倪匡谈金庸——《笑傲江湖》
《天龙八部》之后，武侠小说，真正难以为继了，唯有金庸自己，才能再来突
破，而《笑傲江湖》就做到了这一点。《天龙八部》之中，已经有了各种各样江湖
人物的典型，可是却偏偏没有令狐冲。令狐冲一出，武侠小说又进入了一个新境
界。
在《神雕侠侣》中，郭靖、黄蓉所代表的理和杨过所代表的性起冲突，结果不
分胜负，和平收场。但是在《笑傲江湖》中，岳不群所代表的理和令狐冲代表的性
，在交锋之下，理溃不成军，性大获全胜。
岳不群被作为“君子”的代表，但事实逐步揭发是伪君子。然而，如果仔细印
照岳不群所说的话和郭靖黄蓉所说的话，有何不同之处？一点也没有。
不同的是，郭靖和黄蓉说到了也做到了，岳不群却是说了而做不到。但是，不
妨想深一层，说了而做到，是不是就一定合乎人的本性？是不是就比说了而做不到
更高一层？是不是就可以成为人生的典范？人始终是人，有人的本性。种种加在人
本性上的规范，结果无碍在人性本来面目之前溃败下来。
“岂能如人意，但求无愧我心。”人的本性有丑有恶有善良，善良的一面始终
占上风。善良不是作给人家看，而是要求无愧于自我的良心。
令狐冲尽管一手搂着蓝凤凰，一手挥剑，和天下正派人物为敌，但依然是一个
可爱之极的人物，因为他本着自己的本性行事对于外界的评议一概置之不理，我行
我素他为自己活着，不为他人的评议而活。
《笑傲江湖》中有“朝阳神教”(日月神教)，地位和《倚天屠龙记》中的“明
教”相若。令狐冲和任盈盈相恋，情形和张翠山与殷素素相恋也相若。“魔教妖女
”在《倚天屠龙记》中令张翠山身败名裂，饮恨自尽。但是在《笑傲江湖》中，却
“千秋万载，永为夫妇”。
魔教妖女大获全胜，江湖道统打败亏输，这是《笑傲江湖》的主旨。
武侠小说中，很少有关同性恋的描述，《笑傲江湖》中赫然有。朝阳神教的教
主东方不败，“欲练神功，引刀自宫”之后，就成了人妖，这一大段，真是特异莫
名，惊心动魄，而看来又绝不恶心，只觉得天下之事，无奇不有，真是神来之笔。
《笑傲江湖》中写了权力令人腐化的过程。任我行对属下本来是兄弟相称的，
可是在听到了“千秋万载，一统江湖”之后，在得到了教众的拜见之后，想要阻止
，一转念间，觉得高高在上，也没有什么不好。先是觉得没有什么不好，继而觉得
简直好得很，再继而觉得非次不可，这就是权力使人腐化的过程。这种过程的深刻
描写，可以作为民主政治第一课的教科书。
任我行最后在仙人掌峰的顶上，直摔了下来，自此与世长辞，象征了一个在权
力顶峰的人摔下来之后的下场，很有讽世意味。
《笑傲江湖》一开始，就是魔教长老曲洋和刘正风的友谊，两人琴萧合奏了一
阕《笑傲江湖》，正、邪之间的分野究竟如何，是根据世俗的人云亦云来分野，还
是根据个人的意愿来分野，还是照自己的判断来分野。正是什么？邪是什么？从一
开始，就提出了一连串发人深省的问题，而这些问题，在全书中又各有了答案，这
是《笑傲江湖》最不同凡响之处。
令狐冲坐着和田伯光对快刀一段，看得大汗淋漓。
桃谷六仙捣乱武林大会一段，看得令人大笑腹痛。
蓝凤凰献五仙酒一段，看得人不饭竟日。
田伯光被不戒和尚惩戒一段，看得人忍俊不住。
东方不败关注杨莲亭一段，看得人毛发悚然。
梅庄戏弄四个庄主一段看得人呼吸顺畅。
天王老子(向问天)独战群豪，令狐冲仗义相助一段，看得人热血沸腾。
武当掌门率领两大高手和令狐冲比剑一段，看得人呼叫击桌。
为任盈盈而率领三教九流，呼啸上少林一段，看得人恨不能参与其事。
看青城掌门余沧海穷途末路，面临死亡一段，令人不寒而栗。
看大力神斧在山洞中开路，到最后一斧力竭而亡一段，令人扼腕三叹。
看岳不群深谋远虑一段，令人知人心奸诈。
看小林子自宫练剑一段，令人知世途艰险。
《笑傲江湖》没有任何历史背景，纯叙江湖上事。金庸特意舍弃了他最擅长的
历史和虚构相揉合的创作方法，表现了他创作上多方面的才能。在一连串的曲折、
奸谋之中，逐渐暴露伪君子的面目，解决了正、邪的真正意义，这是一部写尽人性
的小说。
《笑傲江湖》在金庸的小说之中，排名第三。
倪匡谈金庸——《书剑恩仇录》
金庸小说，一共十四部。
这十四部小说(其中两个短篇，或是能称“篇”而不能称部)，每一部有每一部
不同的风格、特色，必须将每一篇章提出来讨论。
以下就是我对这十四部小说的意见，只是对小说整体的意见，小说中的人物，
分篇再详细讨论。
书剑恩仇录《书剑恩仇录》是金庸的第一部小说。
第一部小说，有两个可能情形发生。一个可能是：第一部小说是不成熟的习作
；另一个可能是：第一部小说光芒万丈，但无以为继。
金庸的情形，很不一样。
《书剑恩仇录》在金庸的作品之中，当然不是很好，但已经光芒万丈，而且，
后继者光芒更甚，在举世作家之中，很少有这样的例子。
《书剑》在金庸作品中，不是特出的作品。原因有：其一，《书剑》是“群戏
”，主角是“红花会”，而不是一个人或两个人。而红花会一共有十四个“当家”
，金庸虽然突出了其中的几个，但必然分散了感染力，以致没有一个最特出的人物
。
武侠小说有一个特点，是相当个体的。读者看武侠小说，要求个体的心灵满足
，个人英雄主义的色彩越浓，个体的形象越是突出，就越能接受。
虽然后来一直到《射雕英雄传》，金庸仍然在强调“群体力量”，但是在他的
作品中，只有《书剑》一部是“群戏”，其余，皆摆脱了这一点，而色一个、两个
人物为主。有可能金庸自己在创作了《书剑》之后，迅速地认识了这是一个缺点之
故。
《书剑》采用了“乾隆是汉人”的传说，借乾隆这个人物，写出了既得权力和
民族仇恨之间的矛盾，在表达这一点意念上，获得成功。《书剑》中几个主要人物
，写得并不出色，反倒是几个次要人物，活龙活现，令人击节赞赏。
作为第一部作品，金庸在《书剑》中，已表现了他非凡的创作才能，众多的人
物，千头万绪的情节，安排得有条不紊，而又有一气呵成之妙。
《书剑》的开始，李沅芷、陆菲青的师徒关系那一段，应该是明显地受了王度
卢《卧虎藏龙》首段的影响。笔法也有刻意仿效中国传统小说之处。而几处在人物
出场、提及姓名之际，俨然《三国演义》。
写人物方面的功力，在《书剑》中也已表露。对金庸而言，《书剑》是一个尝
试，这个尝试，肯定是极其成功的，这才奠定了他以后作品更进一步成功的基础。
在《书剑》中，有一段，写周家庄中，周仲英公子冲突一事，第一次发表时，
情节明显取自西洋小说。在修订改正之后，完全改去。这说明金庸有他的创作过程
中，逐渐成熟，更致力于个人风格的建立，摒弃一切外来影响。
这种独特风格的逐步形成过程，是金庸的成功过程。
《书剑》是金庸成功的一个起点。
在金庸作品之中，《书剑》的地位、排名，在第八位。
倪匡谈金庸——《神雕侠侣》
《神雕侠侣》的创作年代，是一九五九年。这个年代，相当值得注意。金庸在
五十年代的末期，已经创造出了两个极其突出的人物。一个是完全不通世道人情、
种种社会规范的“小龙女”，一个是深诸人情世故、身怀绝技，但是却无视于自己
所熟悉的环境的压力、一意孤行的“杨过”。这两个人，一个是自然而然，不自觉
地反抗着社会，一个是有意要做社会的叛逆。
其所以要各位特别注意《神雕》的创作年份，是因为就在六十年代一开始，世
界各地，青年人的主导思想，就是叛逆，而叛逆的类型，又都是脱不出自觉和不自
觉的两种类型。金庸所写的叛逆，是杨过和小龙女对当时宋朝社会的叛逆。但是在
人性上而论，放在任何时代皆可适合，这是《神雕》在创作上最大的成功。
《神雕》从头到尾，整部书，都在写一个“情”字。“问情是何物”，是全书
的主旨。
书中所写的各种男女之情，各种不同性格的人所遇到的不同爱情，有的成为喜
剧、有的成为悲剧，可以说从来没有一部小说中，有这么多关于爱情的描写。
《神雕》中不但有“情花”，可以致人于死，也的“黯然销魂掌”，成为至高
无上的武功。甚至到最后线时，还有郭襄暗恋杨过的小女儿之情。
《神雕》是一部“情书”，对爱情描述之细腻，在金庸其他作品之中，甚至找
不到差可比拟的例子。
《神雕》中，郭靖、黄蓉和杨过之间的冲突，是社会规范和人性的冲突。在冲
突的过程中，黄蓉甚至运用了阴谋，本来已占上风的黄蓉尚且要如此，可知人性挣
脱枷锁的力量是何等巨大。
《神雕》中杨过历尽种种艰苦，而成为一代大侠，接受了郭靖“侠之大者”的
训言，但是杨过还是杨过。郭靖替他取名字：“名过，字改之。”是一种希望，他
失望了，杨过没有改变他的本性，这正是金庸在《神雕》中特别强调的一点。
《神雕》整部书的结构，有一个最大的缺点，就是小龙女和杨过在不能不分开
的情形下分开，黄蓉编了一个谎言，使杨过充满希望，等了十六年。这十六年，对
一个深切认识到爱情是什么的人而言，是极度痛苦的煎熬。结果是十六年后，小龙
女、杨过重逢，喜剧收场。
杨过在《神雕》中，自始至终，是一个悲剧性格的人物，小龙女也是，因为他
们和当时社会，完全不能相合。杨过、小龙女重逢，对读者而言，是一个大喜讯，
人人额手称庆，但对整部小说而言，却是败笔。试看小龙女再出现后，哪里还有什
么江芒可言？远不如让杨过一直悲剧下去好得多了！
金庸原来的创作意图如何，不得而知，但是就小说论小说，《神雕》从一开始
起，就注定是一个悲剧，是不是为了迁就读者的意愿，硬将之改成喜剧，不得而知
。
作为读者之一，如今说得口硬，但在看《神雕》时，也希望小龙女、杨过重逢
，虽然在掩卷之后，一再认为悲剧可以使《神雕》更完整，也相信金庸在创作开始
时，也以悲剧为主旨，不然，何必让小龙女给一个毫不相干的道士奸污？金庸在写
《神雕》的时候，喜剧收场，绝对可以谅解，因为那时，正是《明报》初创时期，
《神雕》在《明报》上连载。菲是小龙女忽然从此不见，杨过凄凄凉凉，郁郁独生
，寂寞人生，只怕读者一怒之下，再也不看《明报》。但在修订改正之际，仍然保
持喜剧收场，却有点不明所以了。
现在，因为《神雕》喜剧收场，所以谈论的人如区区，才能提出应该是悲剧，
小龙女不应复出。但如果金庸真的这样写了，一定不答应，要他改成大团圆结局。
谁真能忍受小龙女就此消失，杨过伤心致死？写小说之难，由此可见一斑！
《神雕》中，金庸表现了一种观念上的矛盾。一方面，是人性的自然发展，另
一方面，是为国为民的传统思想。这种矛盾，在杨过的任性和郭靖的忠诚上，屡起
冲突。但它应该如何，金庸并没有下结论，郭靖还是郭靖，杨过还是杨过，谁也改
变为了谁。这当然是金庸在当时自己的思想方法上，只是出现了矛盾而未的结论之
故。
《神雕》中有一只高傲的大鹰。《神雕》中巨雕是实，《射雕》中的雕是虚。
有人非义《神雕》中杨过在襄阳城外，击毙蒙古皇帝的情节：“与历史不符”
。这种批评，拘泥不化之甚。在详细写了杨过的一生经历之后，杨过击毙蒙古皇帝
的一节，正是雷霆万钧的力量。宛若郁郁之下的豪雨，何等酣畅，何等大快人心！
或曰：历史上根本没有这样的事！答曰：中国历史上根本没有杨过，外国历史上又
何尝有一个王子叫哈姆雷特！《神雕》的主题曲是：“问世间，情是何物，直教生
死相许？”
《神雕》在金庸作品中，排名第四。
倪匡谈金庸——《侠客行》
在《天龙八部》之后，金庸写了《侠客行》。
《天龙八部》之后，在武侠小说的领域之中，大匠如金庸，也有难以为继之苦
了。所以《侠客行》只是在表现几个新的观念上有突破，其余方面，成绩平平。
由两个面貌极度相似的人而引出故事，这种写法本身就不是一个好的安排，虽
然金庸已尽量写得曲折离奇，而又在结尾故弄玄虚，但仍然未成大器。
《侠客行》中最独特的一面，是女主角丁当对待爱情的态度。她明知所爱的是
浮滑浪子，但仍然爱他，而不爱另一个外貌完全一样的正诚君子。金庸再一次通过
女主角在爱情上的选择，不说明爱情和理智是两回事。
《侠客行》又写了一个完全不识字、完全不通世情的人，反而能领略到上乘武
功的真谛，而许许多多博学之士，反倒钻进了牛角尖中，走不出来。拙中有大巧这
一观念的形成，是后来《鹿鼎记》成为不是武侠小说的武侠小说的基础。
至巧不如拙，再蠢笨的人，也有自他的的际遇，《侠客行》中表现的哲理至深
。
《侠客行》的情节，在相似的两个人上变化，已经可以说尽其所能。但如果读
者看到一半，还不明白两个相似的人是兄弟，那么，不适宜看小说，更不适宜看金
庸的小说，所以，和种种悬疑曲折，都有吃力不讨好的之感。反倒是张三李四，请
人去吃腊八粥，写得出神入化。
张三李四这一类的“奖善惩恶”行动，和他们的绝顶武功，以及对武林中各门
各派各帮各会的的情形了若指掌的情节，成为滥觞，以后在许多武侠小说中可以看
到。
曾经询问一对分开了的男女双方的原因，问女的一方。男的一方不论人品、相
貌、职业、学历，任何人看来，全是上上之选，但女的却弃之如败履，原因是什么
？回答是：太闷。
寄语天下男子，什么都可以，就是不能闷。
丁当没有法子使自己喜欢石中坚，就是因为石中坚闷。宁愿要石中玉，明知石
中玉花言巧语，专门骗人，绝不专一，但却能得丁当欢心。
俗，不可耐；男人闷，更不可耐。
《侠客行》可以看是《天龙八部》后的小休。正如飓风过境，狂风骤雨之后，
风眼来到，必有一番平静，《侠客行》在金庸作品之中，只能算是一个小品。当其
时，忠实读者多人，相顾失色，以为金庸创作才华已尽，在那时就曾以这个比喻向
各同好解释，如今看来，幸而言中，因为接下来的《笑傲江湖》、《鹿鼎记》，简
直令人神为之夺，气为之窒！《侠客行》在金庸的作品之中，排名第十。
倪匡谈金庸——《倚天屠龙记》
《倚天屠龙记》的主角是“明教”
金庸在《倚天》的著作上，有了新的突破，明教人物众多，一个一个介绍出场
，直到六大派围攻光明顶，才总其成，其间过程繁复，头绪万千，但是一点点写出
来，一个个出场，有条不紊，组织结构之佳，在任何小说中，皆属罕见。能看到这
样，已经是空前绝后了，但金庸还不心足，像是有意在考验自己的创作能力，将一
个重要人物，明教的光明右使，留在最后出场，石破天惊，叫读者不禁这样想：金
庸的创作才能，究竟有没有尽头？《倚天》中的明教，比《书剑恩仇录》中的红花
会，高出不知凡几，是金庸创作的又一高峰，因为在写成功明教的同时，他写成功
了张无忌。形成了群戏中有个体、个体和群戏结合的最佳范例。
从《倚天》开始，金庸武侠小说的想像力更丰富，丰富的想像力，像大海中的
巨浪一样，汹涌澎湃而来，一个巨浪接一个巨浪。这种想象力趋向丰富、大胆的结
果，才孕育了他下一部浩淼不可方物的巨著《天龙八部》。
《倚天》是金庸作品更趋向浪漫、趋向超凡不羁的转捩之作，这可以从金庸作
品在《倚天》之后又奔向另一高峰得到证明。
《倚天》写明教前任教主阳顶天，全是暗峰，写阳顶天的夫人，更是暗笔之中
，另有曲笔，著墨不多，但阳夫人的委婉凄苦，已令人心向下沉，各位读友千万请
注意这位阳夫人。
《倚天》主题曲的明教经文：焚我残躯，熊熊圣火。
生亦何欢，死亦何夺？为善除恶，能光明教，喜乐悲愁，皆归尘土。
怜我世人，忧患实多，怜我世人，忧患实多！
在光明顶，要消灭明教的武当大侠，听了之后，不禁感叹：“……他们不念自
己身死，却在怜悯众人，那实在是大仁大勇的胸襟啊！”
这是全书的主旨，金庸通过了《倚天》，将这个主旨表现得极透彻。
《倚天》最无可奈何的是结局。大仁大勇的胸襟，落在朱元璋这样的野心家手
中，就像魔术师有了道具一样，喝一声：“变！”就变成个权术的基础。金庸无法
改变这种事实，只好让张无忌去替赵明(敏)画眉。大仁大勇的胸襟，敌不过奸诈权
术，真是造化弄人，莫可如何。
《倚天》中有一大段朱长龄为了要得到屠龙刀，不惜毁弃全家的情节。论小说
情节是中，之为达到某一目的而进行的深谋远虑的阴谋，可称无出其右。
这一大段情节，看得人气喘不过来，隐隐约约，觉得那是一个阴谋，但是却又
不敢相信世上会有这样的阴谋！读者尚且如此，何况是入世不深的张无忌，自然非
中计不可！
朱长龄的大阴谋终于暴露，是张无忌无意之中听到了朱长龄父女之间的对话，
所以起疑。这样的安排，和朱长龄苦心设计的阴谋对比，是一个败笔。金庸既然安
排了这样天衣无缝的一个大阴谋，应该更安排极其巧妙的破绽，让张无忌去揭露。
偷听谈话而导致阴谋败露，是浪费了这个阴谋的设计，可惜，可惜。(未完待续)倚
天屠龙记(续)殷素素自杀之际，在张无忌的耳际讲了几句话：“孩子，你大了之后
，要提防女人骗你，越是好看的女人，越会骗人。”
这是全书中最不可解之处。
说这话的是殷素素，自己就是一个美女，她何尝骗过张翠山，非但不曾编过张
翠山，且和张翠山一起死。
如果说，这是为了小说的结构反照日后张无忌被朱小姐骗，被周芷若骗，那么
，赵明不美乎？小昭不美乎？何以她们不骗张无忌？如果说，这表示金庸对女人的
一种观点，更令人难以入信，金庸决非这样拘泥执著的人。在生活中，给女人骗骗
，尤其是被“越是好看”的女人骗，那是何等乐事，固所愿也，无法请耳！
看来看去，弄不殷素素临死前这样对无忌说，究意是为了什么。而且殷素素在
说这几句话时，匕首已插进胸口了。
《倚天》中有一对欢喜冤家：王难姑和胡青牛。王难姑学用毒，胡青牛学医病
，两人争强，王难姑甚至自己服了剧毒，要胡青牛去医。看到这里，掩书而叹：夫
妻之道难焉哉！普天下之男子，请同情胡青牛先生。他应该怎么样呢？医好了妻子
，妻子更加大怒；医不好妻子，没有了妻子。
子曰：唯……《倚天》中有一段动人的恋爱，男女双方是杨逍和纪晓芙。杨逍
是明教的光明左使，正派心目中的大魔头。纪晓芙是峨嵋派的弟子。金庸并没有刻
意写杨逍和纪晓芙相遇的过程，只是以联想写到，纪晓芙的武功不及杨逍，被杨逍
在半强迫(？)的情形之下失身，给读者以极其丰富的想像余地：纪晓芙有失身时，
究意有多少强迫成份？她和杨逍在一起时，得到了什么样的快乐，才使她将女儿命
名为不悔？也使人想到：纪晓芙的未婚夫，本来是武当派的大侠，她为什么宁愿不
后悔和一个魔教中的无行浪子在一起，也不去做殷大侠的夫人？这一段情节可引人
深思的地方极多，也表示了男女之间的爱情，根本是不能以常理来揣度的，是一种
根本虚无飘渺、无可捉摸、没有道理可讲的事。
金庸在这段笔墨不多的爱情情节上，其实极其深刻地指出了一点：爱情是纯属
当事男女双方的事，任何其他人，不论以何种理由、何种立场去干涉，结果只会产
生悲剧。绝灭师太立场何等严正，结果是纪晓芙死去。所以后来，苦头陀硬说绝灭
师太是他老姘头，替纪晓芙出了一口怨气。
杨逍、纪晓芙之恋，和一开始的张翠山、殷素素之恋前后相辉映，和张无忌、
赵明之恋前后相呼应。金庸在《倚天》中，明白表示了一点！他人观点如何，无足
轻重，当事人自己的恋情，才最重要。
这样的爱情观，直到如今二十世纪八十年代，年轻男女接受的较多，种种旁观
者、干涉者还会全然不能接受，继续在绝灭师太的角色。
《倚天》不但是金庸作品更趋向丰富想像力的一部力作，也是感情上更浪漫的
一部力作。
《倚天屠龙记》在金庸作品中，可排在第六位。
倪匡谈金庸——《鸳鸯刀》
《鸳鸯刀》是金庸的另一短篇，情形和《白马啸西风》相类，在《鸳鸯刀》
中，出色的是四个喜剧人物：太岳四侠。四个武功低微的小人物。
这是金庸小说中第一次出现这样的喜剧性质的人物，虽然在《鸳鸯刀》中，一
样未得到发挥，但已经奠定了一个基础。在以后的作品中，这类人物不断出现。当
然大有变化，有武功高强而浑沌未开(《笑傲江湖》中的“桃谷六仙”)，有的深谋
远虑而喜剧性至强(《倚天屠龙记》中的朱长龄)，等等。
武功低微，一样可以成为武侠小说的主角，这一个意念的形成，极其重要。基
于这一个意念，金庸才有了《鹿鼎记》中的韦小宝。《鹿鼎记》是金庸作品中最好
的一部小说。
《鸳鸯刀》在金庸作品中，排第十三位。
倪匡谈金庸——《碧血剑》
金庸在创作《碧血剑》时，已在寻求一个新的突破，他这部小说采取了一种特
异的结构。书中真正的主角，金蛇郎君，是一个早已死了的人，一切活动，只在倒
叙中出现。而另一个摆出来一本正经是主角的人物袁承志，相形之下，黯然失色。
所以，金庸在金蛇郎君和袁承志双线并叙的时候，虽然只是一线出色，还有可
观之处。到了金蛇郎君那一线告一段落之后，就有溃崩的迹象。尤其是到了末段，
是金庸小说中最差的一段，可称败笔。
那一段败笔，在金庸重新修订他的作品时，几乎整个改写，改写之后，自然比
前次发表时变好得多，但在金庸作品中的“劣品”地位却不变。
在《碧血剑》中，金庸首先向正统的是非观念挑战。金蛇郎君是一个放荡不羁
的人物，而金庸肯定了他的个性，将他写得极其动人、可爱。
《碧血剑》的另一个特色是金庸采真实的历史和虚构情节的揉合发挥得更成熟
，崇祯的女儿长平公主，可以在江湖上行走。这都是虚构和真实的揉合，真真假假
，成为金庸小说的一大特点，而到了《鹿鼎记》时，更是发挥到了淋漓殆尽的境界
，令人叹为观止。《碧血剑》在金庸的作品中，是最乏善可陈的一篇，其地位、排
名在第十二位。
值得一提的是，在新版《碧血剑》的单行本中，有一篇附篇：《袁崇焕评传》
。
这篇评传，以深入浅出的文字写袁崇焕，对于明末的历史，作了极详实的叙述
，也写出了一个历史上英雄人物，因为性格而铸成的悲剧的那种悲壮而无可奈何的
境况，令人阅后沧然。
这篇文字中，对于群众的盲目性，虽然没有什么严重的字眼加以谴责，但是非
议之意，跃然纸上。
《袁崇焕评传》是一篇极有价值的论文，而且可读性极高，近世堪与比拟的相
类文字，只有柏杨的《中国人史网》而已。
倪匡煮酒论英雄
金庸大侠在《天龙八部》中塑造了一群个性鲜明的人物。您同意以下的评价吗
？您觉得电视剧中的人物和金庸所写的相符吗？《天龙八部》中的悲剧人物是乔峰
。
《天龙八部》中的喜剧人物是段誉。
《天龙八部》中奇遇最多的人是虚竹。
《天龙八部》中失望最多的人是慕容复。
《天龙八部》中最幸运的人是鸠摩智。
《天龙八部》中最不幸的人是风波恶、包不同。
《天龙八部》中最柔情的人是阿朱。
《天龙八部》中最痴情的人是游坦之。
《天龙八部》中最无情的人是玄慈。
《天龙八部》中最滥情的人是段正淳。
《天龙八部》中最专情的人是叶二娘。
《天龙八部》中最诚实的人是南海鳄神。
《天龙八部》中最虚伪的人是耶律洪基。
《天龙八部》中最快乐的人是李傀儡。
看《天龙八部》，到乔峰率领燕云十八坐骑，马蹄翻金，直驱少林寺，视天下
英雄为无物之际，当呼啸而狂吞烈酒。
看《天龙八部》到虚竹在冰窖之中，经不起天地间第一诱惑，而与梦姑共赴欢
乐之际，宜遥思情人而饮蜜酒。
看《天龙八部》到小康将段正淳肩头上的肉咬下一块来之际，宜会心微笑而饮
醇酒。
看《天龙八部》到梅、兰、竹、菊四少女大闹少林寺之际，宜开怀而呷香酒。
看《天龙八部》到段誉终于蒙王语嫣青睐之际，宜手舞足蹈而饮甜酒。看《天
龙八部》到少林寺老僧说佛，众皆拜服，慕容博和萧远山双手相握，互望而笑之际
，宜心平气和而饮淡酒。
看《天龙八部》到一阵风风波恶种种行径之际，宜饮劣酒。
看《天龙八部》到天山童姥和李秋水至死搏斗，宜饮酸酒。
看《天龙八部》到乔峰大闹聚贤庄，为阿朱与群雄舍命相拼之际，可饮辣酒。
看《天龙八部》至虚竹误打误撞，解了珍珑棋局之际，可饮喜酒。
看《天龙八部》到虚竹、段誉、乔峰三人结义兄弟，联手抗敌之际，可饮陈酒
。
看《天龙八部》到王夫人设计擒情郎之际，宜饮新酒。
看《天龙八部》，从头至尾，一气呵成，废寝忘食，甚至床头人相对如同陌路
，宜掩卷沉思，以书作酒，可以大醉。
这部书一开始就释名：八部者，一天，二龙，三夜叉，四乾达婆，五阿修罗，
六迦楼罗，七紧那罗，八摩罗迦。接着又解释了“八部”每一个的含义。照这样的
篇名看来，金庸是想写八个人，来表现这八种道神怪物。
可是，《天龙八部》中哪八个人是代表这八种道神怪物的！哪一个人代表哪一
种，曾经详细下过功夫去研究，都没有结论。
谁是夜叉？是“香药叉”木婉清？木婉清在书中的地位一点也不高，当然不能
代表八部之一。段誉是什么呢？乔峰又是什么呢？我的结论是，金庸在一开始之际
，的确有着写八个人，来表现八种道神怪物的意愿，但是写作前的计划、意愿是一
回事，写出来的小说是怎样的又是一回事。
听起来好像很玄，但事实上，每一个从事过小说创作的人几乎都有过同一经验
：计划在创作过程中往往无法实践，会中途突然改变，会有新的意念突然产生，会
无法控制自己。
金庸写《天龙八部》之际，一定也出现了这样的情形。所以结果才有了这样一
部浩淼如海的小说，已不能在小说中找到某一个人去代表一种什么意念，而是所有
的人交杂在一起，代表了一个总的意念。
这样的情形，比原来创作计划来得好，也使《天龙八部》更高深、更浩瀚、大
气磅礴，至于极点。
《我看金庸小说》之人物榜
倪匡第三章：人物榜
郭靖
郭靖是金庸小说中最出名的人物，这个四岁才会说话的蠢小子，浓眉大眼，就
凭他的傻劲，不但练成了一身卓绝的武功，而且还和古灵精怪至於极点的黄蓉，一
见锺情，金庸刻意安排，简直已到了极点。郭靖的一生，是毫无缺点的，极度完
美。他对父母孝，对国家忠，对爱情贞，对朋友义，对子女爱，连杨康这样的坏蛋
死了，他也耿耿於怀，将杨康的儿子，赐名「过」，字「改之」，希望杨过和他一
样。郭靖是大侠，不但在江湖上称侠，而且为国为民，侠之大者，万民称颂。郭靖
对敌时，虽死不屈，一生之中，未曾玩过半点花样，说过半句假话，行过半点诡
诈。
郭靖不但维护江湖法统，而且也维护社会法统。杨过和小龙女要结为夫妻时，
郭靖就差一点动手，要将杨、龙两人打死，因为杨、龙两人的行为，触犯了他的完
美。
郭靖是一个完人，但是太完美了，变成了一个伪人。因为世上不可能有这样的
一个完人，那是金庸塑造出来的一个伪人。郭靖当然是金庸小说中极其重要的一个
人物，但却不予评级，套一句惯用语：「无可置评。」黄蓉黄蓉和郭靖一样，也是
完人，不过完人的方式不同，一个笨，一个聪明。黄蓉的聪明机智，也被安排尽了
。这样的女人，也唯有郭靖这样的笨人，可以终生相对，别的男人，不妨掩卷想想
，谁能受得了？黄蓉行诈、说谎，但全是为了好的目的而做这种坏行为，所以值得
原谅。不过黄蓉不是伪人，是实实在在、聪明得过了头的一个女人。黄蓉在金庸的
笔下，分成两个阶段，在《射雕英雄传》中，黄蓉在有些地方，相当可爱。至少，
她在被江南七怪当作「小妖女」的时候，是很可爱的。自然，她在傻姑面前，也要
摆出姑姑的款来，就一点不可爱。黄蓉在《射雕英雄传》中，能无往而不利，她父
亲是黄药师，是原因之一。黄蓉在《神雕》中，已是中年妇女，护短、猜忌、自作
聪明，连一点可爱之处都找不到了。
黄蓉只是中中人物。
杨过和小龙女杨过，字改之。名字是郭靖所取，因为杨过的父亲杨康，认贼作
父，卖国求荣，不是好人。杨过自「……左手提著一只公鸡，口中唱著俚曲，跳跳
跃跃走过来……脸上贼忒嘻嘻，说话油腔滑调」出场以来，一直是杨过，没有改什
麽。当然杨过有改变，他的改变，是为了对付加在他身上的种种压力，在一次又一
次的反抗过程中，他变得更成熟，反抗的决心也更强。杨过的一生，是对抗压力的
一生。
杨过在出现之前生活如何，不得而知，但是看他住在窑洞时，日子自然不会好
到哪里去，他手里提的那只鸡，多半是偷来的。
作为一个孤儿，和生活的压力对抗，已足以养成他日後对抗其他压力的本能。
杨过在被郭靖收留之後，日子不会比自己住窑洞更好。武氏兄弟和郭芙欺负他，黄
蓉歧视他，人家习武，他要学子曰诗云。郭靖的性格和杨过根本格格不入，而且一
副要杨过作圣人的期望，使得杨过几乎无时无刻都要反抗，才能生存下去。杨过在
这时候，虽然遇到过欧阳锋，教他「蛤蟆功」，但欧阳锋是一个失心疯，杨过在他
那里，绝对得不到什麽感情上的慰藉。接下来，杨过到了全真教之中，遭遇更是苦
不堪言，受尽了欺负，终於逼得杨过，从心理上的反抗到行动上的反抗，出手伤了
鹿清笃。
杨过在全真教中的那段日子是他一生中极惨痛的日子，一个生性高傲的少年，
处身於一群不知所云的道士之中，受到歧视，其惨痛可知。所以後来杨过有了扬眉
吐气的机会，孙不二想借剑给他用，杨过连看也不看，便自拒绝。多少年以前的一
口气，到今日才得吐出来。杨过可以借这个机会和全真教修好，但稍有个性的人，
必不肖为，宁愿得罪到底，而杨过正是天下第一有个性之人！何况其中还有孙婆婆
的恩怨。
杨过一生之中，直到见到了孙婆婆，才知道什麽叫著人类的温情，而孙婆婆偏
又死在郝大通之手，这对杨过来说，是一个极大的打击。孙婆婆是一个极度热心的
人，小龙女是极度冰冷的人，但是杨过在她们处得到了温暖，孙婆婆死後，杨过心
目中只有小龙女一人，在感情的发展上，完全可以理 解。
杨过日後，在神雕处得到了温暖，在郭襄处又得到了温暖，终其一生，和小龙
女是分不开的。小龙女的恬淡和杨过的激烈，恰成对比，小龙女的不通世务和杨过
的洞察世情，也成对比。
正因为两人性格上有这样大的距离，所以当两人携手对抗社会压迫努力之际，
也格外惊心动魄，精采纷呈。杨过和小龙女的名分是师徒，但他们硬是非结成夫妻
不可。在杨过的心中是这样想：你们不让我这样做，我偏要这样做。在小龙女的心
中是这样想：这又没有什麽不对，为什麽不能这样做？两人要做一件事的目的相同
，但是想法各异。小龙女只是迷惑，杨过却是有意识的反抗，但却又配合无间，终
於使得各色人等，全败下阵来。小龙女几乎不食人间烟火，但是她和香香公主截然
不同。在未曾遇见杨过之前，她已经不动心，决不是「天真纯情」，她另有自己在
古墓生活的一套观念。小龙女的这种形象，是接近神仙境界，而不是接近白痴。这
其间的分别，十分微妙，所差也不过一线而已。
小龙女是金庸笔下女角中最出色的一个，所遗憾者，是她在投崖十六年後再度
出现，再度出现後的的小龙女，大是逊色。小龙女本来应该是绝顶人物，但由於末
段逊色，所以只好是上上人物。杨过，是绝顶人物。
乔峰丐帮帮主，忽然身世秘密暴露，竟然是契丹胡人，乔峰的一生，注定是悲
剧。这样的一个英雄人物，竟遭到命运如此的捉弄，造化弄人，莫此为甚，每次看
完《天龙八部》中乔峰的情节，都不禁要狂浮三大白，以舒胸中郁气。金庸笔下的
英雄人物极多，但若论意气之豪迈，行笔之光明，胸襟之开阔，唯有乔峰。乔峰堪
称是人中之龙，而且他和郭靖全然不同，郭靖完美，但看来看去是一个假人，乔峰
完美，看来看去，总是一条凛凛大汉，就在你的面前。
乔峰一生悲苦，连一个他所爱的人都不能保留，身世的纠缠，江湖上对他的不
谅解，逼得他在聚贤庄大开杀戒，他救过耶律洪基两次，但是君臣之间的矛盾，自
一开始起，就是无可调解的，发生在乔峰身上的事，无一不是解不开的死结，这些
死结一个连一个，终於令得英雄如乔峰，也不得不悲剧收场，天下人宜同声一哭。
乔峰悲苦的一生中，也有值得欣慰之处，他得到阿朱倾心的时间虽然短，但阿
朱的柔顺和乔峰的刚强，形成对比，乔峰在那段短暂的时间中，至少是快乐的，像
这种快乐的日子，终乔峰一生，也只不过是如此一段而已，而且，快乐光阴的终结
，如此凄苦！
乔峰另外也有高兴的时候，少林寺前，面对群雄，只有段誉站在他一边，忽然
有虚竹大步走出，自称是他的结义兄弟，这是何等快事！难怪他立时要解下皮囊，
大口狂饮。
武侠小说中尽多嗜酒的大侠，但从来也没有一个喝酒喝得如此豪意格天的。金
庸对这个豪侠，几乎一字也没有写过他内心之苦！只是写他的豪侠之处，但是一件
事又一件事紧逼过来，在豪侠气概之下的内心凄苦，却又表露无遗，这是极其高超
的笔法。
尤其因为乔峰是这样的豪侠，所以他内心的凄苦，也比常人更深一层。但也正
由於他是这样的豪侠，凄苦深自埋藏就可以，何必逢人就哭哭啼啼？乔峰终於将断
箭插入自己心口，结束了他的一生，就是内心深处无数凄苦积累的结果。「虚竹和
段誉只吓得魂飞魄散」，读者看到此处，也一样。
令狐冲令狐冲的一生，前半生风平浪静，当他的华山派大师兄，但是後半生却
惊涛骇浪，几乎没在江湖风浪之中淹死，好几次险死还生，居然得以不死，当其尼
姑头，做其三山五岳人物的盟主，任性而为，一副什麽都不在乎的气概，又是金庸
创造出来的另一种活龙活现的豪杰人物，而和杨过、乔峰等又截然不同。令狐冲的
际遇，是「置之死地而後生」，几次皆是如此，以为万无生理，率性豁出去，结果
却又峰回路转，柳暗花明，又是一番境界。他自分必死，义助向问天，是死而复生
。被囚在西湖底，忽然又学会了吸星大法，是死而复生；苦恋岳灵珊不遂，忽然又
有任盈盈，也是死而复生。
令狐冲苦恋岳灵珊，而结果岳灵珊爱上了林平之，这是由於岳灵珊和令狐冲从
小一起长大之故。大凡青梅竹马的男女，恋爱很少会有结果，因为大家一起长大，
相处太久，双方之间就失去了神秘感之故，一有第三者介入，吸引力就会转移到第
三者上面去。在武侠小说之中，男主角几乎全部在恋爱上无往而不利，像令狐冲那
样，居然失恋，可说绝无仅有。
令狐冲性格最可爱处是在於不羁，名门正派的戒律，能使他在思想上有一定的
约束，但是在行为上，他却处处在突破这种约束。在自然而然之中，流露他的真性
情。他不执著，不在乎，潇洒浪漫之处，在金庸笔下所有男主角之上，允称第一。
这一点，连任我行这样聪明绝顶的人都未曾看出来。任我行第一次邀令狐冲加入朝
阳神教，令狐冲拒绝，任我行就不知道令狐冲是真的不想加入，心口如一。任我行
还以为令狐冲是嫌他地位不稳。所以才有後来夺了教主之位，再邀他入教之争发生
。而令狐冲仍然不肯，终任我行一世，无法了解令狐冲何以不肯，这是两人性格截
然不同之故，任我行热衷，令狐冲淡泊，近乎神仙中人。
令狐冲的这种什麽都不放在心中的性情，和他的遭遇也有一点关系，他先是失
恋，继以身中奇毒，朝不保夕，自然容易使他看得开。但主要还是天性使然。别的
人有这样遭遇，一定痛不欲生，镇日里愁眉苦脸，哪里还会有这样的洒脱！令狐冲
接近神仙境界，是绝顶人物。
韦小宝扬州妓院丽春院中，一个年华老去的妓女的儿子，不知父亲是谁，自小
在市井中长大的小流氓、小无赖。在童年时，就学会了一切求活、求生存、求饱的
方法。 在他的心目中，适应环境，如何使自己更好活下去，是最主要的目标。这种
观念，实在是一切生物的本能，自然也反映在人这种高级生物的身上。
韦小宝是一个实实在在的人，和郭靖是一个假人，是两个绝对的对比。
韦小宝几乎什麽坏事都做，从赌钱骗人，酒不厌迷眼，偷、拐、骗，无所不精
，而且做得心安理得。但是这样的一个人物，偏偏又被金庸写得如此可爱。如果要
在韦小宝和郭靖之中，任择一人做朋友，别人怎样不知道，本人一定拣韦小宝，那
是因为韦小宝虽然有各种各样的缺点，但是也有优点，他最大的优点是：懂得如何
对付周围的人。
人要拚命抬高自己的地位，使自己活得更好，这是每一个人心中的愿望。苦行
者在如今世上毕竟已经绝迹，满口仁义道德的人，心中想的可能恰好相反，行为也
可能更不堪。人要使自己生活得更好，就一定要别人对自己好，韦小宝极明白这个
道理，所以人人都乐於与他结交。韦小宝就极看重朋友，出卖朋友，万万不干。
韦小宝有千百般坏处，全是人的坏处，在你和我身上都可以找得到，谁要谴责
韦小宝的不是，请先在发言之前，扪心自问：在这样的情形下，我会怎麽做！不必
将答案讲出来，自己心里有数即可，只怕答案会是比韦小宝所作所为，更加不堪。
韦小宝这个人物，是完全反英雄的。传统观念上的英雄人物的作为，在他的身
上，很难找得到。然而，他却是众人心目中的英雄，这样的人物，以前未曾在任何
小说中出现过，以後只怕也不会有了。
韦小宝颇受「妇解份子」的诟病：娶了七个老婆，真不像话。说这话的女权先
锋，不妨熟看《鹿鼎记》，然後掩卷、发问：「我的床头人，是不是有韦小宝七分
之一可爱？」很难有男人有韦小宝七分之一可爱，那麽，做韦小宝七个妻子之一，
就比别的女人幸福快乐得多。幸福、快乐才是人生要追求的目标；礼法、制度，只
不过是一些人制造出来的，不是人的天性。
韦小宝是自由自在的典型、是至情至性的典型、是绝不虚伪的典型。
韦小宝撕破了许多假面具，破坏了许多假道学，扬弃了许多假仁义。
韦小宝是真。
韦小宝是金庸笔下最成功的一个人物。
韦小宝是绝顶人物。
空明神仙境界——看倪匡说令狐冲
三心
《笑傲江湖》令人百读不厌的主要原因是：金庸在这部小说中，塑造了一个绝
顶人物：令狐冲。
行云流水，随意所之
令狐冲性格的可爱处，是金庸笔下人物之最，他比扬过多了几分随意，比韦小
宝多了几分气派，，比乔峰多了几分潇洒。令狐冲在金庸的心目之中，也是一个和
其他人物不同的人。在金庸的小说之中，从来也没有一个，用了那么多笔墨写这个
人的性格的。不但在令狐冲的言、行之中，表示他的性格，不但在他人对令狐冲的
评语中，表现他的性格，而且还主观地去写他的性格。
在《笑傲江湖》之中，写令狐冲性格的地方，随手翻阅，随处可见：‘......
伤的如此厉害，兀自在说笑话。’（207页）令狐冲爱说笑话，那是他内心不将任何
事情看得严重的表现。在令狐冲这样性格的人看来，天下无不可拿来说笑之事，天
塌下来，也可以当被子盖。
‘令狐冲于世俗的礼法教条，从来不瞧在眼里。’（212页）‘说话不骗人，又
有什么好玩？’（217页）令狐冲追求‘好玩’，这是真正游戏人生者才能说的出来
的话。
‘你就是口齿轻薄，说话没点正经！’（286页）这是岳不群骂令狐冲的话，令
狐冲是一个什么都不放在心上的人，对他来说，天下根本没有什么事是正经的，说
话又何必正经，这种想法，世人目之为轻佻，其实是最看的开的想法。‘你这小子
......必定是耍无赖，使诡计，蒙混了过去。’这是岳夫人对令狐冲的评语，岳夫
人对令狐冲了解甚深，是令狐冲的第一知己。
‘大师兄说话行事疯疯癫癫。’（295页）这是林平之对令狐冲的最早看法，可
知令狐冲的言行是如何惊世骇俗了。
‘天性跳荡不羁。’（312页）‘率情任性，不善律己。’（351页）‘......
只有如此胸襟的大丈夫，才配喝这天下名酒。’（370页）这是田伯光赞令狐冲的话
。乔峰再喜欢喝酒，不会和田伯光喝酒吧？令狐冲对什么事都不认真，无所谓，浑
然无我，这是最高境界。
‘到了不得已的时候，卑鄙无耻的手段，也只好用上这么一点半点了。’（40
8页）风清杨也是令狐冲的知己，一听令狐冲这样讲，‘大喜’：‘好，好......大
丈夫行事，爱怎样便怎样，行云流水，随意所之，什么武林规矩，门派教条，全是
放他妈的狗愁屁！’而令狐冲听了风清杨的话之后：‘......这几句当真说到了他
的心坎中去，听来说不出的痛快。’这一老一少两人，性情相投，自然一方说出来
的话，会打进另一方的心坎中了。
在这里，有一件事，倒值得提出来一下，令狐冲说：‘到了不得已的时候，卑
鄙无耻的手段，也只好用上这么一点半点了。’可是，看毕全书，令狐冲连半点卑
鄙无耻的手段也没有用过。
这是一种很值得提出来讨论的情形。一个人在思想观念上认定了某些事是可以
做的，并不一定说这个人一定回去做这些事。
什么事可以做，什么事不可以做，都是当时社会时代背景下产生的一种约束，
有些在某一时期万万不能做的事，在时代社会背景改变之下，变得极其普通，人人
都在做。能做不能做，那是一种约束，这种约束对性格上不受约束的人来说，‘只
是狗屁一样’。那是对约束的一种反抗，并不一定自己非做不可。如果在思想观念
上，也不能对约束有任何的反抗，那是对人性的侮辱。
令狐冲并没有在荣辱关头做过任何卑污之事，后来，在《鹿鼎记》中，韦小宝
到是做了一些，韦小宝的作为，完全符合令狐冲的思想观念，却至今被读者非议，
真是冤枉之至。
‘他知道我性子太过随便。’（416页）‘我令狐冲向来不是拘泥不化之人。’
（471页）‘只是此人从小便十分狡猾。’（496页）岳不群始终认为令狐冲‘狡猾
’，令狐冲固然花样百出，但样样是真，岳不群处处作伪，突然有招架不了之感。
生性开朗，光明磊落
‘但愿她将我忘的干干净净，我死之后，她眼泪也不流一滴。’（501页）这
是令狐冲对岳灵珊的希望，他苦恋岳灵珊，落花有意，流水无情，但倒也看得开，
为对方着想，宁愿自己‘胸中总是酸楚难当’。酸楚难当，并不是令狐冲看不开，
而是任何正常人的正常反应。情关，世上若有人能够勘得破，他早已不是人而是神
了。所以令狐冲有时也难免：‘......胸口一酸，更无斗志，当下便想抛下长剑，
听由宰割。’（524页）令狐冲本来就不是很有斗志的人，随便来，随便去，无拘、
无束，弄个斗志放在心中，将自己作斗志的奴隶，所为何来？‘暂受一时委屈，又
算得什么？’（531页）又有什么是‘算得什么’的？有了委屈，连解释也懒得去
解释，令狐冲之可爱，至于极点。
‘令狐冲对这件事其实并不介怀，淡淡的道......’（543页）令狐冲输了钱，
叫几个小无赖打了一顿，打的鼻青脸肿，他一样不放在心上。
‘弟子自知命不久长，一切早已置之度外。’（562页）‘阁下性情开朗。’这
是任大小姐对令狐冲的第一句评语。一个垂死之人，还能给人以‘性情开朗’的印
象，舍令狐冲外，谁有此能？‘想是因他胸襟豁达之故。’（565页）这是绿竹翁的
评语。
‘令狐冲生性本来开朗。’（567页）金庸借任盈盈之口说‘开朗’，还嫌不足
，又用作者主观之笔再强调一次。
‘知他素来生性倔强。’岳不群的评语，‘狡猾’之外，还有‘倔强’。
‘生死置之度外，确是大丈夫本色。’（592页）令狐冲自己说了生死置之度外
之后，又借平一指的口这样说。
‘每个人到头来终于要死的，早死几年，迟死几年，也没多大分别？’（624页
）这是令狐冲自己对生死置之度外的复述，字句不同，意思是完全一样的。
令狐冲并不是说算就算，而是真的不在乎，将自己的血去给老不死喝。
‘他生性倜傥，不拘小节。’(656页）这是作者的主观评语。
‘他生性不羁，口没遮拦。’（719页）也是作者的主观评语。
‘心中一荡，便凑过去在她的脸上吻了一下。’（720页）真是‘不羁’、‘不
拘小节’之至。这种事，金庸笔下人物，除了令狐冲之外，只有韦小宝会做，这两
人性格颇有相近之处，韦小宝性格在金庸笔下形成之初，不知金庸有没有想到过令
狐冲？令狐冲韦小宝两人性格有相近之处，两人若能相遇，一定成为莫逆之交，相
互之间的每一句话都可以说到对方的心坎中去。但是，韦小宝和令狐冲，又是截然
不同的。写小说，最难是写两个性格相近的人而将之写的截然不同，金庸在令狐冲
和韦小宝这两个人身上，做到了这一点。
‘好在他生性豁达。’（734页）金庸的加评。
‘我便独来独往，却又怎地？’少林寺的方证大师看得愕然：‘这少年竟然如
此的泯不畏死。’（746页）‘他二人均是放荡不羁之人。’（773页）‘我这浪迹
江湖，素行不端的一介无名小卒。’（1040页）令狐冲倒很有自知之明，‘素行不
端’至于极点也！他对莫大先生也承认‘品行不端’（1044页），可是莫大先生倒
还真佩服他，说他自己对着‘满船妙龄尼姑，如花少女’，他自己就‘要象你这般
守身如玉，那就办不到。’一个性格随便的人，放荡不羁的人，佻达的人也并不是
没有原则的，一样‘有所不为’。莫大先生实在并不了解令狐冲的真正性格，不必
佩服，那是理所当然的事。
‘他胡闹任性，轻浮好酒。’（1166页）这又是岳夫人的评语，岳夫人是站在
师娘的立场来看小孩子的。令狐冲自己也知道顽童性格颇重，所以感到‘这八字确
是的评’。其实这八字，并非令狐冲性格的全部，只是一部分而已。
‘老弟是直性子人，随随便便，无可无不可......’。（1233页）冲虚道长从
他自己的观点来看令狐冲，又是另外一副景象。
‘他为人又是随随便便。’（1280页）作者的重现描写，重复冲虚道长的话。
‘冲儿任性胡闹......但他从小光明磊落，决不做偷偷摸摸的事......他这等
傲性之人......’（1464页）这又是岳夫人对令狐冲的评语。
洒脱豁达，臻于化境
将一部《笑傲江湖》随手翻阅，并非刻意寻找，对令狐冲的性格，已有这许多。
金庸对令狐冲的性格特别着意刻划，是有原因。原因是像令狐冲这样的性格，
并不多见。令狐冲真正是洒脱豁达，臻于化境的一种人，这种人在古代社会或许还
多些，现在社会，真是少之又少。他任性胡闹，只是为了不想受拘束，任何加在他
身上的束缚，他都会当作在背的芒刺。他不一定不喜欢这种束缚，但如果一定要他
非有这种束缚不可，他就受不了，这种是不羁性格的典型：你让他去做一件事，他
未必去做，如果你不让他去做，他到非要做来看看。
金庸在《笑傲江湖》的后记中说：‘令狐冲是......追求自由和个性解放的隐
士。《笑傲江湖》的自由自在，是令狐冲这个人物的追求的目标。’其实，令狐冲
这类人物，根本不追求什么，只是从心底认为，自由自在应该是人天生的权利，他
们不追求，只是对那种拘束枷锁，不断抗拒而已。
令狐冲是这样性格的一个人，金庸在书中，却安排了一节，由他来宣读华山派
的七大戒律，宣读的对象是林平之。
这七大戒律，倒可以拿出来看看，相当有趣，看看宣读者令狐冲本身，能做到
多少：一、首戒欺师灭祖，（能）不敬尊长。（不能，不能）二、戒持强欺弱，擅
伤无辜。（能）三、戒奸淫好色，（能）调戏妇女。（不能）四、戒同门嫉妒，自
相残杀。（能）五、戒骄傲自大，得罪同道。（不能）六、戒见利忘义，（能，能
）偷窃财物。（不能，不能）七、戒滥交匪类，勾结妖邪。（不能不能又不能）《
笑傲江湖》第三集的封面，是一条鲶鱼，扉页上的印章是‘襟上杭州酒酒痕’。鲶
鱼是八大山人所绘，文字说明（可能是金庸所加）中说：‘图中之鱼寥寥数笔而神
态生动，似是在江湖间自在游荡。’鲶鱼是一种十分有趣的鱼，外行给人一种滑稽
感。早年在农村生活时，常常捕捉。它十分难捉，鱼身上有一种十分滑腻的黏液，
捉在手里，也会被它滑脱。
有时，好不容易双手将之握紧，急奔离岸，但仍不免被它争脱，躺在草地上迅
速扭动身体，蹦进河水之中。
后来，找到了一个捕捉它的窍门，原来鲶鱼十分贪吃，口又大，用普通的铁丝
，弯成鱼钩，随便放上一些钓饵，甚至一团红布，就可以将它钓出水来，剖而烹之
，皮滑肉细，十分可口。
鲶鱼的自在游荡也是有限度的，因为它贪吃，有了贪念，自由自在就结束了。
在《笑傲江湖》的后语之中，金庸又说：‘充分圆满的自由根本不可能的。’
就是人有欲望之故。即使如令狐冲，也未能做到充分圆满的自由自在，外来的一切
拘束，可以完全置诸不理，生死也可置诸度外，但是来自内心的拘束呢？今年四五
月间，和金庸一起在夏威夷。一日，街头闲逛，看到一位艺术家在街头用玻璃在创
作，有各种各样的人像，平衡装置等等，水准甚高。细观之后，发现了一件作品，
当时就爱不忍释，由金庸买了下来。
这件艺术品的标题是‘心囚’，用玻璃塑造了一个看来极其痛苦、极求解脱的
人被困在一张网中。
这张网，其实根本网不住这个人，空隙极大，这个人随时可以穿网而出。
可是这个人却像是丝毫不知道可以穿网而出一样，在网中苦苦挣扎。
这张网，是来自这个人内心的拘束，是一张心网。再不想拘束的人，也突不破
这张网，‘解脱一切欲望而得大彻大悟，不是常人之所能。’令狐冲也正好是常人
，所以也不能，这是常人的悲哀，和拘束的抗拒力量再大，也无法和自己相抗。令
狐冲已经做得最好了。
令狐冲是绝顶人物。
（全文完）-----------节自《三看金庸小说》倪匡著明窗1997年7月版本