“香江第一才女”吴霭仪论金庸【金庸小说的女子】(转)

lzkd

　　《天龙八部》是金庸小说中气魄最大的一部，乔峰是《天龙八部》中气魄最大
的一个英雄人物，而最能表现他的气魄的一场，是他在杏子林中临危不乱，以绝顶
机智及盖世武功，把帮众叛变消灭于无形那一场，但在叛变图谋消灭之后，乔峰还
是避不过被逼下台的命运，而逼他下台的人，竟是一个娇怯怯的女子：丐帮长老马
大元的遗孀马夫人。

　　在杏子林这场，她扮演的是传统“寡妇伸冤”的角色。她坐在小轿中由人抬到
，全身缟素，含泪垂首，端庄严谨，一开口便以“未亡人”自称，句句不离“为先
夫报仇”，声声要求帮中长老为她“作主”，含悲带泪，令人测然。她没有一字直
接指责乔峰杀害马大元，但句句影射他是杀人凶手，而且杀人动机是为了毁灭自己
来历的证据。在她要求之下，徐长老当众念出透露乔峰是契丹人的书信，终于使他
不得不抛下打狗棒，只身飘然而去。

　　看这惊心动魄一幕的读者，正如乔峰自己一样，只隐隐感觉到此事背后有一个
巨大阴谋，但直至最后也万万料不到，原来这位温文怯弱的马夫人，正是发动这个
令乔峰身败名裂的阴谋的人，而她恨极了乔峰，只因乔峰对她看少了两眼。

　　没有料到，是因为大家料不到“马夫人”这个面具之下的是康敏，段正淳的前
度情妇，一个自骄容色绝世、一得不到自己想要的东西，便处心积虑将之毁掉的蛇
蝎美人。小姑娘时得不到花衣裳，她便把邻家少女的花裳剪碎；做不成段正淳的王
妃，她便骗段正淳喝下迷魂毒酒，要用最残酷的手法弄死他，而最可怕的，是她一
边折磨人，一边还尽情施展媚态。

　　她恼恨乔峰，是因为几年前洛阳城摆百花会，她自以为一身打扮加上娇丽姿容
；足可颠倒众生，但乔峰却对她视而不见，于是她便感到被他蔑视了，她的报复，
害了乔峰，更赔上了阿朱一命。西谚有云：“地狱没有比被蔑视的女人更猛烈的怒
火”——康敏正是一个“被蔑视的女人。”

　　

lzkd

　　有时一个角色特别令人难忘，并非因为她个性突出，而是她有一段引人入胜的
故事。《射雕英雄传》的瑛姑便是一个例子，这位女士暴戾急躁。阴鸷狠毒，为报
仇而借刀杀人，绝不可爱，但与其说她可厌，毋宁说她可怜。

　　先是黄蓉被裘千仞掌击之重伤，郭靖背负着她逃走，黑夜闯进密林之中，却原
来林中道路是按五行奇门之术，人工布置而成。黄蓉自幼跟着父亲熟习此术，于是
指点郭靖如何行走，终于走出丛林、越过泥沼，进入建在泥沼之中的一方一圆两室
组成的房舍。

　　进得门来，只见一憔悴白发妇人蹲在细沙上苦苦计算一道算题，黄蓉忍不住叫
破答案，她猛抬头，这才发现她一张脸上半苍老，下半青春犹少，是一位可怜未老
头先白的绝世佳人，她就是瑛姑。

　　这一段，未知瑛姑是何人，但见她苦修数学，不料半生苦学，不及一个妙龄少
女，她的失望，真是使人恻然。黄蓉与她论数，却又使人看得津津有味，加深了对
瑛姑的印象。

　　后来郭、黄二人找到一灯大师疗伤，瑛姑紧随上山寻仇，她的身世方始大白，
原来她本是一灯大师仍做着大理王爷的一个妃子，因爱习武，遇上了在宫中作客的
老顽童周怕通，两人发生了一段短暂情缘。周伯通“知错”离去，瑛姑却在宫中思
念他。

　　瑛姑十月怀胎，诞下老顽童的儿子，后来被裘千仞蒙面假扮侍卫击至重伤，图
谋她求段王爷消耗功力相救。谁知他看见孩子裹身的肚兜，绣着鸳鸯戏水及词句：
“四张机，鸳鸯织就欲双飞……”正是她先前送给周怕通的锦帕制成，竟因妒恨不
肯出手。瑛姑见着孩子在痛苦中垂死挣扎，头发为之变白。从此复仇、救周怕通出
桃花岛，成为瑛姑的生存目标。

　　虽然瑛姑个性很不可爱，而老顽童做谁的情人也很难想像他有半点浪漫，但听
一灯述瑛姑的故事，念《四张机》的哀艳词句，仍深深感到其中缠绵绯恻之意，这
就是金庸的本领了。

　　

lzkd

　　《鹿鼎记》里的皇太后，是个耐人寻味的角色。韦小宝杀鳌拜，立了大功，跟
康熙去朝见太后，只觉得她是个“三十岁左右的贵妇人”，但夜里追踪海大富到慈
宁宫，却发现她是完全另一个面目。原来这位太后不但是武林高手，而且还会使“
化骨绵掌”，用这“化骨绵掌”暗杀了顺治宠爱的董鄂妃、妹妹贞妃及儿子荣亲王
，又杀了康熙生母孝康皇后，是潜伏深宫的一名杀手。

　　顺治因伤心宠妃逝世，到五台山清凉寺出家做了和尚，但他的亲信太监海大富
留在宫中，暗中侦查董鄂妃母子死因，海大富利用“小桂子”与“小玄子”之间的
比武游戏，终于查出了隐伏在深宫之中的杀手竟是皇太后。海大富夜访慈宁宫与太
后那段对话，惊险，曲折离奇，百看不厌，简直如雅嘉花姬丝汀的侦探小说看到最
后水落石出的大结局。金庸一面明引正史资料，一面自由创作，写成这段故事，真
是奇才。

　　但更离奇的还在后头：这皇太后根本是假的，她是神龙教派去寻四十二章经的
教徒，真名叫毛东珠。这里，金庸又忍不住故弄玄虚，把毛东珠说成毛文龙的女儿
，这毛文龙是历史人物，崇侦二年为袁崇焕所杀，这件事金庸在附录于《碧血剑》
的《袁崇焕传》里也有详细叙述过，金庸喜欢开历史的玩笑，这又是一例。假太后
是毛东珠，真太后仍在人世，被假太后禁锁在寝宫里的大柜内。毛东珠不能杀她，
因为要在她口中套出一个大秘密。假太后在九难逼迫之下现形，康熙在韦小宝告密
之下前往查究，恰与情夫相聚的毛东珠逼得逃出宫禁，真太后终于逃出生天。

　　毛东珠回复本来身分，角色便薄弱得多了，最后，她还是和情夫重返宫禁，企
图再次向真太后逼供，但阴差阳错，在躲在轿中离去时被归辛树夫妇所杀，做了康
熙的替死鬼。其实毛东珠做冒牌皇后、进而变成冒牌太后太久了，那些冒牌身分可
能远较她真正身分更有真实感。她对康熙的态度，跟海大富说起董鄂妃时的醋意，
一点也不像假装，或可惜用一句话：“假作真时真亦假。”

　　

lzkd

　　“四大护法，紫白金青”，而四大护法之中，以“紫”为首，“白眉鹰王”，
“金毛狮王”，“青翼幅王”相继出现，各有震慑人的气派，但名号气派最大、四
大护法之首的“紫衫龙王”，不但是个女子，而且是个混血波斯美人，那真教读者
大出意料之外。

　　紫衫龙王黛绮丝，即是初次在蝴蝶谷出现的神秘人物“金花婆婆”，这位老婆
婆，体态龙钟，又频频咳嗽，似乎久病缠身，扶着孙女儿似的一个幼女，但武功高
强狠毒奇异，不知是何来历，本身已是一个耐人寻味的人物；到后来原来“金花婆
婆”竟是美艳的“紫衫龙王”乔装假扮，更加出人意表。

　　但是这两半其实是合并不起来的；分开的两个意外，合起来不是一个教人拍案
叫绝的谜底。

　　首先，从谢逊口中，发现“紫衫龙王”其实是波斯美女黛绮丝，是微微令人失
望的，“白”、“金”、“青”的特征是与他们本人有很深的关系：白眉鹰王不但
生有白眉，而且是天鹰教主，金毛狮王金发之外，确有雄狮的威猛，青翼幅王既有
高强武功而需要吸血，但紫衫龙王只是碰巧穿着紫衫，她似乎除了那一次水底功夫
出色之外，武功并不怎样，“紫衫龙王”似乎是众人出于感激与倾慕所送出的美号
，而不是黛绮丝有符合这个称号的气派。

　　“紫衫龙王”与“金花婆婆”之间的连贯性也含糊不清。

　　黛绮丝嫁了“银叶先生”（为何叫做“银叶先生”？)住在灵蛇岛，生了小昭，
后来小昭怎样离开她？她又怎样找到殷离做徒弟？黛绮丝最急切的任务是找到了“
乾坤大挪移”秘法，她又扮成“金花婆婆”跟蝶谷医仙寻仇作甚？又为何与谢逊作
对，要夺他的屠龙刀？这一连串问题，勉强要答不是不可以，但答案就是十分敷衍
，不能令人满意。

　　黛绮丝原来还是明教波斯总教的“圣处女”，因动情下嫁银叶先生，违反了教
规，要受火焚之刑，这加在一起，实在太复杂了，不过，说到底，“紫衫龙王”这
名号仍是无限惹人暇思。

　　

lzkd

天仙化人——石洞仙子          天仙化人——香香公主
天仙化人——王语嫣         天仙化人——小龙女
天仙化人——陈圆圆

[ 本帖最后由 lzkd 于 2010-1-4 12:50 PM 编辑 ]

lzkd

　　《天龙八部》美貌女子极多，但最系人心的，不是段正淳的精采情妇或她们的
出众女儿们之中的任何一位，而是无量山石洞中的一个以玉石雕成的女子雕像。

　　这个玉像，早在故事的开始，除了钟灵之外别的女主角还未有踪影的时候已经
出现，她的神秘身分笼罩全书，一直到第四集近终结时才揭开谜底，可惜的是，这
谜底令人十分失望。

　　玉像出现的一段情节，金庸写得十分引人入胜。

　　先是段誉被人追赶，慌不择路，闯入无量派禁地“玉壁”，又狼狈地滚下深谷
，却原来谷底有湖，花树围绕，仿似仙境。段誉夜观月下玉壁，看见壁上有七彩剑
影，斜斜指着一块巨型岩石，他仔细扳开岩石上的攀藤附葛，发现了石后的秘道。
这条秘道，竟然深入湖底，秘道尽头是一间石室，以整块水晶为窗，引人湖水之光
，室内渺无人踪，灰尘堆积，但壁上遍悬铜镜，石桌上散布梳蓖钗环，竞是个女子
幽居的闺阁之地。

　　到此，读者心中早已渴望知道，究竟是哪一位自惜容颜的美人，在此与世隔绝
之处独个儿自怜？后来又为何遗弃了这个精心设计的住所？石室中另有石室，段誉
推开了内室的暗门，又走下一道石级，再推开另一道门，“眼前突然一亮”：原来
是一个宫装美人，手持长剑，对准了他的胸膛。他回过神来仔细察看，才知这是一
座白玉雕成人像，以黑宝石为眼珠。真人头发为发髻。

　　穿了丝罗衣裳。段誉观之良久，只觉这玉像眼神不离左右，神情难以捉摸，“
似喜似忧，似是情意深挚，又黯然神伤。”

　　段誉就是在此石室中学会“凌波微步”及“北冥神功”两件有时灵验、有时失
灵的护身法宝，但更重要的是，他获得了一幅这位“玉洞仙子”的画像。

　　她是谁？她为何愁深若此？这是何门何派的武功？这些问题，在故事此后发展
中一直令读者念念不忘，而特别是“她是谁？”这个问题。玉语嫣、王夫人一出场
便引人注意，不但因为美貌，而是读者急着知道：“究竟她们和石洞玉像是什么关
系？”

　　旧版《天龙八部》的玉洞仙子的身分，始终没有答案。先以为是王语嫣，但她
天真稚气，不像玉洞仙子那样幽怨。接着又以为是王夫人，但是她个性骄横，不像
玉洞仙子般妩媚婉转。那么玉像是谁？为什么王氏母女跟她那么酷肖？后来画像愈
出愈多，虚竹遇见无崖子的木屋中是一幅、西夏公主殿中是一幅，十分逼肖，又未
必同是一人。后来亦没有结局。

　　照我猜想，可能金庸最初写石室玉像时，心目中没有一个确实大纲，只有无穷
的可能性。随着《天龙八部》的故事热闹异常地作多方面发展，他便把这一开始时
出现的玉像忘掉了。

　　后来新版从头检审，发现这个漏洞，于是着手修补。前面加些“伏线”，诸如
石洞壁上的“秋水妹”、“逍遥子”等题字，以便首尾呼应，玉像的真身是无崖子
的师妹李秋水这个谜底更加笃定。不过谜底笃定，更令人失望，而表面证据的完美
，不能掩盖艺术精神上的支离破碎。

　　按照新版，玉洞仙子原来是个性凶残的老太婆李秋水，她年轻时击败师姐情敌
，与师兄无崖子搜集了天下武学典籍，在石室隐居，生了一个女儿，嫁到姑苏王家
，王夫人与段正淳相好，生下王语嫣，因此三人相貌相像。相像到如此惊人地步，
固然难以接受，但原来还有第四个相貌完全相同的人，就是李秋水的“小妹子”。
无崖子身畔是姐姐，心中却是小妹，因此雕刻成的玉像、笔下的画像，自动变成小
师妹，但这小师妹全书未出现过。

　　故事说，无崖子雕了玉像，成天痴痴地看着玉像，反而对李秋水不感兴趣，终
至不欢而散。

　　希腊神话有派格美利安，雕成石像格里狄亚，从此不屑看世上美女，深深恋上
了自己的创作品。这个富于寓意的神话，后来成为萧怕纳名剧《派格美利安》，又
改编为荷里活电影《窈窕淑女》。那么无崖子的玉像故事又有什么寓意？好像没有
，因为故事拖着一条尾巴，无崖子离开石洞继续授徒，而李秋水不知怎地跑到西夏
，做其西夏国王妃子去了，未知西夏公主，亦即虚竹的“梦姑”，是否又是生得与
祖母李秋水一个模样？

lzkd

　　金庸小说的女主角虽然差不多个个都美若天仙，但坦白说，我并非个个都喜欢
，事实上，有三位小姐我认为十分讨厌，香香公主是其中的第三个。

　　《书剑恩仇录》电影、电视剧拍过不知多少次，据说每次的最大问题都是哪里
找到一个适合扮演香香公主的女演员，因为金庸把她写得太美、太好了，在读者心
中留下太深的印象，若找来的演员不符合读者心目中的理想，便会教人大失所望。

　　我不认为世上有谁可以演得活香香公主，因为她根本不是一个可以置信的角色
，不为她太美丽或心地太善良，而是她的智力太低、太不明世事，任何一个十岁以
上的女童，即使在温室中长大，也不可能有这样的表现，但香香公主已一十八岁，
生长在战患连年的时代，居然小花小鹿地一派天真，真是匪夷所思。

　　唯一解决办法是把她写成天生弱智女郎，外表美丽得令人一见倾心，但心智逗
留在女童阶段，仍然一派天真善良，于是使人在倾心之际，更深感惋惜，于是又更
加怜爱，这倒可置信。

　　问题是香香公主不是弱智女郎，因此她的天真便没有真实感，我的感觉是，这
是一个做作的姿态。无论作者在故事里怎样强调她一举一动完全出自肺腑真诚，我
也没有办法相信。我个人非常不喜欢天真状的成年女子，因此非常不喜欢香香公主
。

　　而且看她的“天真”怎样伤害别人。她手指头也不必动便抢去了姊姊霍青桐的
心上人，若是让别人抢去心上人还可以愤恨、指责，至少可以避开不见，让天真可
爱的香香公主抢去，却是连伤心也不敢表露，只怕刺激她的小心灵。

　　看到她和陈家洛追寻霍青桐至天山双鹰处，晚上跟他们玩砌砂堆游戏那段，觉
得这位不食人间烟火的公主娘娘，简直讨厌之极。不过，香香公主毕竟只是一个姿
态，没有多大内容，所以在我最讨厌的金庸女子中，只是排名第三。

lzkd

　　我第二讨厌的金庸女子是《天龙八部》的王语嫣。这位小姐，在旧版芳名叫“
王玉燕”，而且有一大堆理论注释，意谓名字不必钻牛角尖，比如“玉燕”，乍听
甚俗，但细想之下，形态优美，与这位天仙化人的姑娘非常相配云云。后来不知是
否没有达到意想中的“化俗为清”的效果，新版改为“王语嫣”，由段誉新注：“
妙极！妙极！语笑嫣然，和蔼可亲。”其实两个名字，都不知哪个比哪个更糟糕。

　　这位王谢堂前玉燕般的小姐，连名字也这许多堆砌，其他就更不必细说了。她
自己爱长篇大论地发表意见，有薛宝钗小姐的遗风，论其迂腐，则可与段公子分庭
抗礼，其实两人是天造地设的一对。不同之处，是段公子一般出于善心，王小姐则
是满肚子学问，不吐不快，有教无类，总之什么人的武功，也得评论指点一番。这
等饶舌，自然讨厌。

　　王小姐思慕表哥，就如段誉倾心于她，而她之冷淡段誉，又如慕容复冷淡她。
然而段誉心地仁厚，毫无架子，倾慕之情博得公众同情，王小姐心中除了对表哥迷
恋之外，别人生死她全然无动于衷，因此冷淡段誉引起公愤，受慕容复淡则大快人
心了。

　　当然，讨厌王语嫣跟喜欢段誉这名谐角颇有关连，但也不全跟段誉有关。她根
本就矫扭做作，动辄拿出大小姐的样儿，但既无风度，亦无原则，利用段誉对她的
感情让他代她的心上人去送死，不可谓不是天性凉薄。一个女子，就算心有所属，
不能接受另一个男子的心意，那也得感激他、尊重他的感情，像王语嫣那样的举止
，又岂能不令人反感？其实想想，金庸也开了这位高贵小姐的玩笑，一时让她芍药
烟笼般出场，转眼又让她衣冠不整地困在草房中；一时让她月光下作清露晓芙，忽
然又让她掉下泥浆臭井。她的痴情可笑多于可怜，是个喜剧角色多于严肃角色，因
此虽然讨厌也不顶讨厌只是第二讨厌。

　　

lzkd

　　小龙女是我最讨厌的金庸女子。杨过是我最不喜欢的金庸侠士，因此《神雕侠
侣》是我重阅得最少次的金庸小说。

　　小龙女大概是最多人知道的金庸女主角，而她最为人知的特色与事迹是：一、
她是天仙般的人物，白衣飘飘，不食人间烟火；二、她被人强奸；三、她与杨过师
徒相恋；四、杨过对她一往情深、生死相爱，伤心痴等十六年后，仍然自杀殉情。

　　小龙女的故事，本来寓意是个仙女下凡。金庸起初为小龙女塑造了一个清冷不
可侵犯的形象：住处是“活死人墓”、修练的是摒除一切凡人情感的“玉女心经”
，谢绝外界接触，攻则自林中放出玉蜂，传话则以琴音代言，俨然世外高人，或是
广寒宫里的嫦娥，这个造型，起初是十分成功。

　　但再看下去，小龙女的角色便复杂暧昧起来了。她不食人间烟火，并非天然恬
淡，亦非勘破世情，而是简简单单的禁欲。唯是禁，所以更突出了欲念。更增强了
欲的诱惑性。到最后，玩火的人自然被火焚烧，小龙女功力毁于一旦之后，感情比
常人更激烈、更难自控。

　　她的故事不是仙女下凡，是妙玉遭劫：欲洁何曾洁；云空未必空。

　　禁欲原是欲的游戏。请看小龙女与杨过解衣坐在花丛中合练玉女心经内功一节
便知。这段情节的整个布局，根本是典型香艳小说桥段，作者边述边说两人如何心
地纯洁、全无邪念，亦与典型色情小说无异，小龙女角色可见如何暧昧。

　　色情游戏有何不可？略为虚伪亦是当事人本身的问题，但这种游戏，往往伤及
他人。心地纯洁的杨过、小龙女可以了无挂碍，只不过是凡人的小道士君志平可不
能自制。这不是说尹志平强奸小龙女无罪，而是说清高的人要不就真的遁世，若是
身在凡间，那就请尊重凡间的规矩，以免误己误人。

　　很多人认为小龙女被奸“失身”，是金庸大胆突破传统，其实这倒不足为奇，
看过《苔丝姑娘》及《红字》的读者，都会记得作者怎样以女主角被强奸、通奸的
背景，衬托出她们精神的贞洁。我不认为小龙女被强奸有何难懂，不过，我觉得过
分强调肉体的贞淫，本身已是肮脏，一个女子的贞洁成为公众兴趣，已落了意淫的
陷井。

　　我认为远比小龙女的贞洁难处理的，是她的思想纯洁、不为世俗虚伪所沾染、
不为俗礼所规限。究竟她应该“纯洁”到哪个程度，真是极难把握，何况，不为世
俗规限沾染，与不懂得虚伪、不知道俗礼是有分别的，不能混淆，仙人洞悉世情而
不为沾染，不懂世俗的是ＢａｂｅｓｉｎｔｈｅＷｏｏｄ-－在树林里迷了路的小孩
子。

　　小龙女的个性一时是仙人，一时是孩子，很难捉摸。《神雕侠侣》前半部的小
龙女冷漠严峻、高高在上，是世外仙姝，后来破戒动情，变为感情炽烈的凡人。这
段以她被尹志平迷奸、误以为是杨过，而杨过又懵然不知，致令她伤心离去为止，
从头至尾，她从未表现得天真幼稚。

　　但到了故事第二部，杨过寻觅小龙女，遇上了郭靖黄蓉等人之后，小龙女再次
出现，这时的小龙女变得像一个不懂事的天真的小姑娘一样，连语气也稚嫩起来。
她和黄蓉的对话，跟在故事前半部与孙婆婆、李莫愁等人说话的语气完全不同。黄
蓉问她是不是喜欢杨过。她说：“是啊，你们为什么不许他跟我好？”问她是不是
打算住在古墓里不回来，她说：“是啊，出来干么？外边的人都坏得很。”为什么
有这样的转变，令人难以明白。

　　后来与杨过同室而睡，她仍横卧绳索上，金庸说他们“二人虽然同室，却是相
守以礼。”若是男欢女爱出于自然，这又是什么礼？问题正是小龙女没有说过一句
自然的话、作过一件自然的事，作者怎样解释也没有用处。

　　世上有一类人，自己从不做坏事，但是别人专门对他们做坏事；他们从来没错
，错的永远是别人，那是什么缘故呢？是他们命苦？是世人特别坏？有这可能，但
还有一个可能是，在凡间，所有人都懂得保护自己，就如有先天防疫效能一样，平
常别人的刀箭不会使自己受到多大的损害，但这类人不然，他们特别天真纯洁，特
别不设防疫效能，因此走到什么地方都受到损害，什么人都对他们不住。我不同情
这类人，我认为他们轻易陷人于不义，谁碰着他们都准倒霉。

　　小龙女就是这类人。郭靖、黄蓉是很坏的人么？很爱害人么？但偏偏就全家都
对她不起、对杨过不起，师徒相恋为世俗不容，任何当时的人都应该知道：独小龙
女不知道。知道不等于接受，不管世俗如何，自己迳自去做，并无不可，但是不必
跟俗人说明，不能逼世俗接受。说了出来，世俗反对，应视作正常，独小龙女一面
公告天下，而天下人自然而然横加阻挠之时，又以受害人自居。

　　当然同情她的小读者们为数不少，读者自然认为是社会的错，我年纪大了，我
认为怎样对待社会，是个人的抉择，在反世俗的路的人，应有适当的心理准备。

　　其实金庸不见得很支持年长女子与年轻男子之间的恋爱。

　　杨过与小龙女结为夫妇，金庸特别注明：“小龙女长于杨过数岁，但她自幼居
于古墓，跟随师父修习内功，摒绝思虑欲念，杨过却饱历忧患，大悲大乐，因此到
二人成婚之时，已似年貌相若。”

　　虽然结为夫妇，却没有做过一日夫妻，要等到十六年之后，才可以真正一起，
金庸又补充：“两人久别重逢，反显得杨过年纪比她为大了。”

　　我认为作者未免拘泥。若相爱可以忘年，不必规限于世俗之见，又何必郑重解
释外貌谁长谁幼？萧伯纳喜剧《康狄达》中，少年诗人爱上中年女人，为她婉拒，
她劝他道：“你要对自己说：我三十岁时，她是四十五；我六十岁时，她七十五…
…”少年接口：“一百年后，我们是同一个年岁。”这才是超脱世俗之见。

　　

lzkd

　　金庸小说美女特多，但怎样才算得是“美”？是否只如西谚所云：“美貌来自
看的人的眼中”？或俗语所说：“情人眼里出西施”？在金庸小说众女之中，若问
以谁最美，答案必然是“陈圆圆”，因为金庸是以“天下第一美人”的角度去写陈
圆圆的，看他怎样写陈圆圆之美，便知在金庸心目中，“美”为何物。

　　金庸在两套小说中写过陈圆圆，在《碧血剑》中只是短短一段，在《鹿鼎记》
中有颇长的一场，两处都故意避过具体地描写她的面貌，两处都刻意形容别人看到
陈圆圆的反应。

　　在《碧血剑》中，满殿将领兵卒登时为她着迷，先是目瞪口呆，仿佛被她勾魂
摄魄，继而疯狂，拥前要抱她大腿、呼叫着撕裂自己衣衫，蜂拥而至争着要多看她
一眼，总之丑态毕露、情难自禁，连甚有定力的正人君子袁承志见了她，也“不由
得心中一动”。

　　《鹿鼎记》中的描写更生动，韦小宝一见陈圆圆，“张大了口竟然合不拢来，
刹时间目瞪口呆，手足无措。”陈圆圆一笑请他坐，他“茫然失措，双膝一软，跌
坐入椅，手中茶水溅出，衣襟上登时湿了一大片。”

　　金庸的意思很明显，美即使是主观，也是符合大众的主观，而非只一人或“情
人”的主观。美是很原始的一回事，从看到发生生理反应不过是一瞬间。

　　但金庸所说还不止此。他没有描写陈圆圆的面貌，却有描写她的声音言语神态
。在《碧血剑》那段里，陈圆圆“莺声呖呖”，“目光流转，每个人和她眼波一触
，都如全身浸在暖洋洋的温水中一般，说不出的舒服受用，”《鹿鼎记》里陈圆圆
“嫣然一笑，登时百媚横生”，说到自己身世，忍不住流泪。

　　韦小宝不明她说什么，“但见她微笑时神光离合，愁苦时楚楚动人，不由得满
腔都是怜惜之意，只觉得就算为她粉身碎骨，也是甘之如饴……”

　　简言之，魅力生自神态。写香香公主时犹需说她白皙、体有异香，到陈圆圆，
什么具体的形容词也不需要。