三十三剑客

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任愿，字谨叔，京师人，年轻时侍奉父亲在江淮地方做官。他读过一些书，性情淳雅
宽厚，继承了遗产，家道小康，平安度日，也没有甚么大志，不汲汲于名利。熙宁二年，
正月十五元宵佳节，任愿出去游街。但见人山人海，车骑满街，拥挤不堪。他酒饮得多了
，给闲人一挤，立足不定，倒在一个妇人身上。那妇人的丈夫大怒，以为他有意轻薄，调
戏自己妻子，拔拳便打。任愿难以辩白，也不还手招架，只好以衣袖掩面挨打。那人越打
越凶，无数途人都围了看热闹。旁观者中有一头戴青巾之人，眼见不平，出声喝止，殴人
者毫不理睬。青巾者大怒，一拳将殴人者击倒，扶着任愿走开。众闲人一哄而散。任愿谢
道：“与阁下素不相识，多蒙援手。”青巾者不顾而去。
数日后，任愿在街上又遇到了那青巾者，便邀他去酒店喝酒。坐定后，见青巾者目光
如电，毅然可畏。饮了良久，任愿又谢道：“前日见辱于市井庸人，若不是阁下豪杰之士
，谁肯仗义相助？”青巾者道：“小事一桩，何足言谢？后日请仁兄再到此一叙，由兄弟
作个小东，务请勿却。”当下相揖而别。届时任愿去那酒店，见青巾者已先到了，两人拣
了清静的雅座坐定，对饮了十几杯。青巾者道：“我乃刺客，有一大仇人，已寻了他数年
，今日怨气方伸。”于腰间取出一只黑色皮囊，从囊中取出一个首级，用刀子将脑袋上的
肉片片削下，一半放在任愿面前的盘中，笑道：“请用，不要客气。”任愿惊恐无已，不
知所措。青巾者将死人肉吃得干干净净，连声劝客，任愿辞不能食。青巾者大笑，伸手到
任愿盘中，将人肉抓过来又吃。食毕，用短刀将脑骨削成碎片，如切朽木，把碎骨弃在地
下，再无人认得出这是死人的头骨。青巾者道：“我有术相授，你能学么？”任愿道：“
不知何术？”青巾者道：“我能以药点铁成金，点铜成银。”任愿道：“在下在市上有一
间先父留下来的小店，每日可赚一贯钱。我数日之家，冬天穿棉，夏天穿葛，酒肉无忧，
自觉生活如此舒适，已然过分，常恐遇祸，怎敢再学先生的奇术？还望见谅。”青巾者叹
服，说道：“像这样安分知命，毫不贪得之人，真是少有。你应当长寿才是。”取出一粒
药，道：“服此药后，身强体壮，百鬼不近。”任愿和酒服了。两人直饮到深夜方散，以
后便没再见他。

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有一个名叫姜廉夫的人，一晚刚就枕安睡，听得喝道之声，一辆轿子忽然在堂前出现
。轿中走出一名绝色女子，上堂向姜廉夫的母亲盈盈下拜，说道：“妾和郎君有姻缘之分
，愿请一见。”姜廉夫听到了，欣然起身相见。他妻子见场面尴尬，便要避开。那女子道
：“不要因我之故而令你们夫妻疏远，请姊姊不可见怪。”姜妻见她温柔可亲，心中很有
好感。两人情如姊妹，相亲相爱。姜廉夫大享齐人之福。那女子对姜母服侍得尤其恭敬周
到，全家上下，个个都喜欢她。到了端午节的前夕，那女子在一晚之间，做了一百个彩丝
绣花荷包，绣功十分精致，人物、花草、题字，都认了出来，便如是名家的书画一般，分
送给亲戚。得到的人无不赞叹，大家都称她为“仙姑”。
过了不久，那女子忽向姜母道：“婆婆，媳妇面临大难，要到别地一避。”拜了几拜
，出门而去。姜家全家都很惊惶，为她担忧，不知她有何灾难，是否能够避过。便在此时
，有一名道人来到姜家，问姜廉夫道：“你满面都是晦气之色，奇祸将至，那是甚么缘故
？”姜廉夫将经过情形都对他说了。道士命他在净室中预备一张榻。第二天道士又来，叫
姜廉夫在榻上安卧，不可起身，又叮嘱家人上午千万不可开门，到正午才开。
过了良久，姜廉夫忽觉寒气逼人，只听得刀剑相交之声铮铮不绝。他心中大惧，蒙被
而睡，猛听得砰的一声，有物坠入榻底，他也不敢去看。到得正午，姜家开门，道士来到
，姜廉夫出门相迎。道士笑道：“危险过去了！”同去看榻下所坠之物，却是一个髑髅（
骷髅头，髑音独），有五斗的米斛那么大，道士从药箱中取出药末，撒在髑髅上，髑髅便
即化而为水。姜廉夫问：“那是甚么怪物？”道士道：“我和那美貌女子都是剑仙。这女
子先和一人相好，忽然抛弃了他，来跟你相好。那人大是愤怒，要来杀你二人。我和那女
子一向很有交情，因此出力救你。总算侥幸成功，我去也！”道士刚去，女子便即回来，
与姜廉夫同居如初。女剑仙水性杨花，男剑仙争风吃醋，都不成话。所以任渭长的评话说
：“髑髅尽痴，剑仙如斯！”

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董国庆，字元卿，饶州德兴人，宋徽宗宣和六年进士及第，被任为莱州胶水县主簿。
其时金兵南下，北方交兵，董国庆独自一人在山东做官，家眷留在江西。中原陷落后，无
法回乡，弃官在乡村避难，与寓所的房东交情很好。房东怜其孤独，替他买了一妾。这妾
侍不知是哪里人，聪明美貌，见董国庆贫困，便筹划赚钱养家，尽家中所有资财买了七八
头驴子、数十斛小麦，以驴牵磨磨粉，然后骑驴入城出售面粉，晚上带钱回家。每隔数日
到城中一次。这样过了三年，赚了不少钱，买了田地住宅。董与母亲妻子相隔甚久，音讯
不通，常致思念，日常郁郁寡欢。妾侍好几次问起原因。董这时和她情爱甚笃，也就不再
隐瞒，说道：“我本是南朝官吏，一家都留在故乡，只有我孤身漂泊，茫无归期。每一念
及，不禁伤心欲绝。”妾道：“为何不早说？我有一个哥哥，一向喜欢帮人家忙，不久便
来。到那时可请他为夫君设法。”
过了十来天，果然有个长身虬髯的人到来，骑了一匹高头大马，带着十余辆车子。妾
道：“哥哥到了！”出门迎拜，使董与之相见，互叙亲戚之谊，设筵相请。饮到深夜，妾
才吐露董日前所说之事，请哥哥代筹善策。
当时金人有令，宋官逃匿在金国境内的必须自行出首，坦白从宽，否则被人检举出来
便要处死。董已泄漏了自己身分，疑心二人要去向官府告发，既悔且惧，抵赖道：“没有
这会事，全是瞎说！”虬髯人大怒，便欲发作，随即笑道：“我妹子和你做了好几年夫妻
，我当你是自己骨肉一般，这才决心干冒禁令，送你南归。你却如此见疑，要是有甚么变
化，岂不是受你牵累？快拿你做官的委任状出来，当作抵押，否则的话，天一亮我就缚了
你送官。”董更加害怕，料想此番必死无疑，无法反抗，只好将委任状取出交付。虬髯人
取之而去。董终夜涕泣，不知所措。第二天一早，虬髯人牵了一匹马来，道：“走罢！”
董国庆又惊又喜，入房等妾同行。妾道：“我眼前有事，还不能走，明年当来寻你。我亲
手缝了一件衲袍相赠。你好好穿着，跟了我哥哥去。到南方后，我哥哥或许会送你数十万
钱，你千万不可接受，倘若非要你收不可，便可举起衲袍相示。我曾于他有恩，他这次送
你南归，尚不足以报答，还须护送我南来和你相会。万一你受了财物，那么他认为已是够
报答，两无亏欠，不会再理我了。你小心带着这件袍子，不可失去。”董愕然，觉得她的
话很是古怪，生怕邻人知觉报官，便挥泪与妾分别。上马疾驰，来到海边，见有一艘大船
，正解缆欲驶。虬髯客命他即刻上船，一揖而别。大船便即南航。董囊中空空，心下甚窘
，但舟中人恭谨相待，敬具饮食，对他的行纵去向却一句也不问。
舟行数日，到了宋境，船刚靠岸，虬髯人早已在水滨相候，邀入酒店洗尘接风，取出
二十两黄金，道：“这是在下赠给太夫人的一点小意思。”董记起妾侍临别时的言语，坚
拒不受。虬髯人道：“你两手空空的回家，难道想和妻儿一起饿死么？”强行留下黄金而
去。董追了出去，向他举起衲袍。虬髯人骇诧而笑，说道：“我果然不及她聪明。唉，事
情还没了结，明年护送美人儿来给你罢。”说着扬长而去。
董国庆回到家中，见母亲、妻子、和两个儿子都安好无恙，一家团圆，欢喜无限，互
道别来情由。他妻子拿起衲袍来细看，发觉布块的补缀之处隐隐透出黄光，拆开来一看，
原来每一块缝补的布块中都藏着一片金叶子。
董国庆料理了家事后，到京城向朝廷报到，被升为宜兴尉。第二年，虬髯人果然送了
他爱妾南来相聚。丞相秦桧以前也曾陷身北方，与董国庆可说是难友，所以特别照顾，将
董国庆失陷在金国的那段时期都算作是当差的年资，不久便调他赴京升官，办理军队粮饷
的事务，数月后便死了。他母亲汪氏向朝廷呈报，得自宣教郎追封为朝奉郎，并任命他儿
子董仲堪为官，那是绍兴十年三月间之事。故事中提到了秦桧。乘这机会谈谈这个历史上
有名的奸相。秦桧，字会之，建康人。在靖康年间，他是有名的主战派。皇帝派他随同张
邦昌去和金人讲和，秦桧道：“是行专为割地，与臣初议矛盾，失臣本心。”坚决不去。
后来金人要求割地，皇帝召开廷议，重臣大官中七十人主张割地，三十六人反对，秦桧是
这三十六人的首领。后来金兵南下，汴京失守，徽钦二帝被掳，金人命百官推张邦昌为帝
。“百官军民皆失色不敢答”。秦桧大胆上书，誓死反对，其中说道：“桧荷国厚恩，甚
愧无报，今金人拥重兵，临已拔之城，操生杀之柄，必欲易姓，桧尽死以辨。”书中大骂
张邦昌：“张邦昌在上皇时，附会权幸，共为蠹国之政。社稷倾危，生民涂炭，固非一人
所致，亦邦昌为之也。天下方疾之如仇雠。若付之土地，使主人民，四方豪杰必共起而诛
之。”书中又称：“必立邦昌，则京师之民可服，天下之民不可服；京师之宗子可灭，天
下之宗子不可灭。桧不顾斧钺之诛，言两朝之利害，愿复嗣君位，以安四方。”在那样的
局面之下，敢于发如此大胆的议论，确是极有风骨，天下闻之，无不佩服。后来金人终于
立张邦昌为帝，掳了秦桧北去。秦桧被俘虏这段期间，到底遭遇如何，史无可考，但相信
一定是大受虐待，终于抵抗不了威胁，屈膝投降。一般认为，他所以得能全家南归，是金
人暗中和他有了密约，放他回来做奸细的。金人当然掌握了他投降的证据和把柄，使他无
法反悔，从此终身成为金国的大间谍。由于他以前所表现的气节，所以一到朝廷，高宗就
任他为礼部尚书。秦桧当权时力主和议，但真正决定和议大计的，其实还是高宗自己。当
时文臣武将，大都反对与金人讲和。《宋史·秦桧传》有这样一段记载：绍兴八年“十月
，宰执入见，桧独身留言：‘臣僚畏首尾，多持两端，此不足与断大事。若陛下决欲讲和
，乞专与臣议，勿许群臣预。’帝曰：‘朕独委卿。’桧曰：‘臣亦恐未便，望陛下更思
三日，容臣别奏。’又三日，桧复留身奏事。帝意欲和甚坚，桧犹以为未也，曰：‘臣恐
别有未便，欲望陛下更思三日，容臣别奏。’帝曰‘然。’又三日，桧复留身奏事如初，
知上意确不移，乃出文字，乞决和议，勿许群臣预。”这段文字记得清清楚楚，说明了谁
是和议的真正主持人。一般所谓奸臣，是皇帝糊涂，奸臣弄权。但高宗一点也不糊涂，秦
桧只是迎合上意，乘机揽权，至于杀岳飞等等，都不过是执行高宗的决策，而这样做，也
正配合了他作为金国大间谍的任务。周密的《齐东野语》中，记述了两个大官拍秦桧马屁
的手法，可看到当时官场的风气：
方德带兵驻在广东，特制了一批蜡烛，烛里藏以名贵香料，派人送给秦桧，厚贿相府
管家，请他设法让秦桧亲自见到。管家叫使者在京等候机会。有一日，秦桧宴客，大张筵
席之际，管家禀告：“府中蜡烛点完了，恰好广东经略送了一盒蜡烛来，还未敢开。”秦
桧吩咐开了来点，蜡烛一燃，异香满堂，众宾大悦。秦桧见此烛贵重，一点其数，共是四
十九枝，心下奇怪为何不是整数，叫送礼的使者来问。使者道：“经略专门造了这批蜡烛
献给相爷，香料难得，共只造了五十枝，制成后恐怕不佳，点了一枝试验，所以只剩了四
十九枝。数目零碎，但不敢用别的蜡烛充数。”秦桧大喜，认为方德奉己甚专，又不敢相
欺，不久便升他的官。
另有一个郑仲，在四川做宣抚使。秦桧大起府第，高宗亲题“一德格天”四字，作为
楼阁的匾额。格天阁刚刚完工，郑仲的书信恰好到来，呈上地毯一条，极尽华贵之能事。
秦桧命将地毯铺在格天阁中，不料大小尺寸竟丝毫不错，刚好铺满。秦桧默然不语，心下
大为不满，过不多时，便借故将郑仲撤职查办。郑仲造这条地毯，当然是事先暗中查明了
格天阁地板的大小尺寸。秦桧自己是大特务头子，对于郑仲这种调查窥察他私事的特务手
段，自是十分憎恶。秦桧一直到死，始终得高宗的信任宠爱，自然是深通做官之道。《鹤
林玉露》中记载有一个小故事：秦桧夫人到宫内朝见，皇太后说起近来很少吃到大的子鱼
。秦夫人说：“臣妾家里倒有，明天呈奉一百条来给太后。”回家后告知了丈夫。秦桧大
急，知道这一下可糟了，皇太后吃不到好鱼，自己家里却随随便便就拿出一百条来，岂不
是显得自己的享受比皇帝、皇太后还好得多？秦桧的妻子王氏生性阴险，传说她参与杀岳
飞之谋，以“捉虎易，放虎难”六字，促使秦桧下定决心，终于害死岳飞，然而讲到做官
的法门，究竟不及老奸巨猾的丈夫了。秦桧和门客商议一番之后，终于想出了一条妙计，
第二天送了一百条青鱼进宫去。青鱼是普通的贱鱼。皇太后哈哈大笑，说道：“我早说这
秦老太婆是乡下人，没见过世面，果然不错。青鱼和子鱼形状有些相似，味道可大不相同
，只不过鱼身大而已。”这件趣事自必传入皇帝耳中，母子两人取笑秦桧是乡下人之余，
觉得他忠厚老实，生活朴素，对他自又多了几分好感。倘若送进宫去的真是一百条子鱼，
秦桧的相位不免有些危险了。秦桧当国凡十九年，他任内自然是坏事做尽。据《宋史·秦
桧传》记载，有不少作为是很具典型性的。《宋史》是元朝右丞相脱脱等所修，以异族人
的观点写史，不至于故意捏造事实来毁谤秦桧。下面是《秦桧传》中所记录的一些事例。
高宗和金人媾和，割地称臣，民间多大愤。太学生张伯麟在壁上题词：“夫差，尔忘越王
杀尔父乎？”有人告发，被捉去打板子，面上刺字，发配充军。夫差之父与越王战，受伤
而死，夫差为了报仇，派人日夜向他说这句话，以提高复仇的决心。张伯麟在壁上题这句
话，当然是借古讽今，讥刺高宗忘了父亲徽宗被金人所掳而死的奇耻大辱。秦桧下令禁止
士人撰作史书，于是无耻文人纷纷迎合。司马光的不肖曾孙司马攸上书，宣称《涑水纪闻
》一书，不是他曾祖的著作。吏部尚书李光的子孙，将李光的藏书万卷都烧了，以免惹祸
。可是有一个名叫曹泳的人，还是告发李光的儿子李孟坚，说他读过父亲所作的私史，却
不自首坦白。于是李孟坚被充军，朝中大官有八人受到牵累。曹泳却升了官。“察事之卒
，布满京城，小涉讥议，即捕治，中以深文。”所谓“中以深文”，即以胡乱罗织的罪名
，加在乱说乱讲之人的身上。有一个名叫何溥的人，迎合秦桧，上书，说程颐、张载这些
大理学家的著作是“专门曲学”，须“力加禁绝”，“人无敢以为非”。许多文人学士纷
纷撰文作诗，歌颂秦桧的功德，称为“圣相”。若是拿他来和前朝贤相相比，便认为不够
，必须称之为“元圣”。秦桧“晚年残忍尤甚，数兴大狱，而又喜谀佞，不避形迹。”不
论赞他如何如何伟大英明，他都毫不怕丑，坦然而受，视力当然。“凡一时献言者，非诵
桧功德，则讦人语言，以中伤善类。欲有言者，恐触忌讳，畏言国事。”“一时忠臣良将
，诛锄略尽。其顽钝无耻者率为桧用，争以诬陷善类为功。其矫诬也，无罪可状，不过曰
‘谤讪’、曰‘指斥’、曰‘立党沽名’、甚则曰‘有无君心’。”说人内心不尊敬皇帝
，也算是罪状。《续资治通鉴》中说秦桧“初见财用不足，密谕江浙监司暗增民税七八，
故民力重困，饥死者众。又命察事卒数百游市间，闻言其奸恶者，即捕送大理狱杀之；上
书言朝政者，例贬万里外。日使士人歌诵太平中兴之美。士人稍有政声名誉者，必斥逐之
。”善政有“道统”，恶政也有“道统”。

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解洵前半段的遭遇，和《侠妇人》中的董国庆很相似。他也是宋朝的官吏，北方土地
沦陷后，陷在金人占领区中，无法归乡，很是痛苦，后来得人介绍，娶了一妾。那妾带来
了不少钱，解洵才有好日子过。有一年重阳日，他思念前妻，落下泪来。那妾很是同情，
便替他筹划川资，一同南归。那妾很是能干，一路上关卡盘查，水陆风波，都由她设法应
付过去。回到家后，解洵的哥哥解潜已因军功而做了将军。兄弟相见，十分欢喜。解潜送
了四个婢女给弟弟。解洵喜新厌旧，宠爱四婢，疏远冷落了那妾。有一天，解洵和妾饮酒
，两人都有了醉意，言语冲突起来。那妾道：“当年你流落在北方，有一餐没一餐的，倘
若没有我，只怕这时候早饿死了。今日一旦得志，便忘了从前的恩义，那可不是大丈夫之
所为。”解洵大怒，三言两语，便出拳打去。那妾只是冷笑，也不还手。解洵仍是不住乱
打乱骂。那妾站起身来，突然之间，灯烛齐熄，寒气逼人，四名婢女都吓得摔倒在地。过
了良久，点起灯烛看时，见解洵死在地下，脑袋已被割去。那妾却不知去向。
解潜得报大惊，派了三千名官兵到处搜捕，始终不见下落。
解潜是南宋初年的好官，绍兴年间做荆南镇抚使，募人开垦荒田，成绩极好，增加了
大量粮食生产，是南宋垦荒屯田政策的创导者。他病重时，张九成去探望。解潜流泪说：
“我生平立誓要和金贼战死于疆场之上，哪知不能如愿。”说罢就死了。张九成是南宋的
忠义之臣，为人正直，毕生和秦桧作对。秦桧当权时，张九成被贬在南安，到秦桧死后才
出来做官，后来追赠太师。他既和解潜交好，可见解潜也是忠义之士。张九成是杭州人，
绍兴壬子年状元。对策时论到刘豫说：“臣观金人有必亡之势，中国有必兴之理。夫好战
必亡，失其故俗必亡，人心不服必亡，金皆有焉。刘像背叛君亲，委身夷狄，黠雏经营，
有同儿戏，何足虑哉？”这篇策论传到了汴梁，刘豫见了大恨，派刺客来行刺，但张九成
不以为意，时人都佩服他的胆识。
这篇策论却也引起了一个可笑谣言。有一天高宗向群臣说：“有人从汴梁逃回来，说
张九成在刘豫那里做官，真是奇怪。”一个臣子奏称：“张九成在盐官县做官，离杭州不
到一百里，两天前还刚有文书来。”原来张九成那篇策论痛骂刘豫，在汴梁传诵很广，有
人一知半解，把刘豫和张九成两个名字拉在一起，以为张九成在刘豫手下做官。张九成状
元及第后，第二年娶马氏为继室。马氏是寡妇，本有个儿子，再嫁后孩子由婆婆龚氏抚养
。马氏嫁给张九成后过得两年逝世。张九成去会见龚氏，照料妻子和前夫所生的儿子。龚
氏老太太逝世后，张九成替她作墓志，详细叙述马氏再嫁的事实，并不讳言。时人都佩服
他的坦白和厚道（见《画影》）。他的作风和解洵刚好是两个极端。

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浙江衢州人徐逢原，住在衢州峡山，少年时喜和方外人结交。有一个道士，名叫张淡
道人，在他家中住，巾服萧然，只戴一顶青色角巾，穿一件夹道袍，并无内衣，虽在隆冬
，也不加衣。每逢明月之夜，携铁笛至山间而吹，至天晓方止。徐逢原学易经，有一次闭
门推演大衍数，不得其法。张淡道人在隔室叫道：“秀才，这个你是不懂的，明天我教你
罢。”第二天便数他轨析算步之术，凡是人的生死时日，以及用具、草木、禽兽的成坏寿
夭，都能立刻推算出来，和后来的结果相对照，丝毫不差。这道人最喜饮酒，时时入市竟
日，必大醉方归，囊中所带的钱，刚好足够买醉，日子过得无挂无碍。人家都说他有烧铜
成银之术。徐逢原要试他酒量到底如何，请了四个酒量极好之人来和他同饮，自早饮到晚
，四人都醉倒了，张淡还是泰然自若，回到室中。有人好与去偷看，只见他用脚勾住墙头
，头上足下的倒挂在墙上，头发散在一只瓦盆之中，酒水从发尾滴沥而出，流入瓦盆。
道人有一幅牛图，将图挂在墙上，割了青草放在图下，过了半天去看时，青草往往已
被牛吃完了，或者是吃了一大半，而图下有许多牛粪。道人有一徒弟，是个头陀。有一次
张淡道人将那幅牛图送了给他，又命他买火麻四十九斤，绞成大索，嘱咐道：“我将死了
，死后勿用棺材殓葬，只用火麻绳将我尸身从头至脚的密密缠住，在罗汉寺寺后空地掘一
个洞埋葬。每过七天，便掘开来瞧瞧。”头陀答应了。果然道人不久便死，头陀依照指示
办事，过了七日，掘开来看，见道人的尸体面色红润。如此每过七日，就发掘一次，到四
十九日后第七次掘开来时，穴中只余麻绳和一双破鞋，尸身已不见了。
徐逢原曾赠他一首诗，曰：“铁笛爱吹风月夜，丧衣能御雪霜天。伊予试问行年看，
笑指松筠未是坚。”张淡道人用一匹绢来写了这首诗，笔力甚伟。这张淡道人只不过是方
士之类的人物，并不是甚么剑客。